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牡丹图 清·恽寿平/绘 北宋名相韩琦，与范仲淹合称“韩范”，在历史上有着崇高的声誉，他所代表的“相州韩氏”，也被称为宋代第一流家族。 韩琦的成功，离不开一个人物的奉献——其妻安国夫人崔氏（1007—1062）。 在韩琦文集中，有一篇《录夫人崔氏事迹》。字里行间，尽显他对崔氏的倚重与深情。 韩琦《安阳集》书影 01 韩琦与崔氏结合，算高攀 崔氏比韩琦大一岁，二人结婚那年，20岁的韩琦进士及第。 “榜下捉婿”是宋代择婿的时尚。崔立时任相州知州，有近水楼台之便，便把五女儿许配给了这个新科进士。 虽说韩琦之父韩国华与崔立都是进士出身，官衔也相当。但崔立数次受到朝廷表彰，名列循吏传，有吏师之称，韩国华则已辞世多年，家境有所不堪。 古代极其讲究嫡庶之别，韩琦是庶出之子。 更让韩琦庆幸的，是居然娶到了崔家女儿：“崔氏自唐以来，为衣冠甲族，与卢、李、郑数家相为婚姻，它族不得预。夫人曾祖母、祖母犹皆卢、李二姓，故世高其门风。” 在唐代，读书人有三个人生理想：“进士及第，娶五姓女，修国史。”五姓，指崔、卢、李、郑、王五个门阀大族，势力极为庞大。五姓之中，崔氏居首，在唐代历史上出了十五位宰相。 这五姓之间相互联姻，其他姓氏基本没有机会。所以说，“进士及第”和“修国史”可以靠天分和努力实现，与“五姓联姻”的机会，微乎其微。 到了宋代，门阀制度有所瓦解，偶有优秀的外姓子弟如韩琦，被“五姓”容许结亲，这是唐代书生求之不得的幸福。 《四相簪花图》，取材韩琦故事。 明·仇英/绘 02 崔氏素养很全面 除了出身高贵，崔氏的各方面的素养，都是“顶配”。 女功之事，莫不臻极。在古代，对女孩子通行的要求是一致的：女功。 即便是千金小姐，也得练习一下女刺绣之类的手工活儿，既能消磨时间，也能锻炼一下美感。 善书札，体法甚老，殊无妇人气格。崔氏的书法作品未能传世，但韩琦的作品我们还可以看到。依他的艺术修养，能有如此之高的评价，足见崔氏书格不俗。 近年出土的《崔氏墓志铭》说得更详细一点：学颜鲁公书，下笔老重，得其体法。 韩亿书法，也是颜体风格。夫妻二人，气味相投。 在《崔氏墓志铭》中，提到崔氏爱读书，只是说他爱读古代列女传记，反复研诵，欣然向慕。这是夸赞古代识字女人有贤德的套话。 韩亿更进了一步：好读诸史氏书，通晓古代兴亡治乱之事，并且还能写出见解独到的史论文章，“然以为非妇人之事，虽至亲不得见”。 除了写文章，崔氏还能写诗。“作诗有清致”，一样未能留存。 魏国韩公小像 03 “专心公家者，夫人之力也” 临事取舍剖断，有刚毅大丈夫所不能为者。崔氏曾说：我遇小事则胆薄多惊，若处大事，知义所在，虽死不怖也。 遇小事胆薄多惊，是其感性的一面。知义所在，虽死不怖，是其理性修养的成果。 崔氏毕竟是女人，再大的本领，也只能应用在治理家事上。 韩氏最让韩琦感念的，是侍奉婆婆胡氏，能尽妇道。临终前亲自端汤喂药，日夜不敢懈怠，看到婆婆身体好些，就喜形于色，见到病情加重，就忧愁得吃不下饭。 婆婆去世后，她悲戚哭号，丧事之间，尽合礼仪。 韩琦仕途通达之际，哥哥们相继辞世。他成了一族之长，必须照料遗属们的生活。登上相位之后，他以仁义之道闻名于天下，姻亲、宾客日子过得艰辛的，纷纷求援，以致门馆若市。 崔氏道：“他们既然有求于我，就不能让他们失望。” 内外男女姻亲中，由崔氏张罗婚事的，前后有二十几人。她为此竭尽家财，在所不惜。 韩琦道：我官俸微薄之时，夫人连个像样的发钗都不佩戴，经常变卖了接济各位亲戚。只要是赈济宗族，周人之急的事情，夫人必欣然赞助，惟恐不够使用。身为妇人能做到这一点，太难得了！ 崔、韩都是大家族，事务庞杂，她一一记在心头，从来没有疏失。 崔氏发放族人钱物，族中所房一视同仁，平均分配。 韩亿曾感到奇怪，问她为什么这样。崔氏答道：“我性好平，不欲使人见有轻重厚薄。” 崔氏性情庄厚，日常生活中从来不轻易言笑。严不失仁，喜不逾度。家门之内，管理得像官府一样井井有条。 韩琦说：琦略无私室之虑，而得专心公家者，夫人之力也。 《宋安国夫人崔氏墓铭》篆盖 04 他赞不绝口，她心无所恨 嘉祐七年春天，崔氏患上了疾病，背肋疼痛，卧起不便。后来病情日益加重，于当年九月亡故。 在此期间，她料理家事仍然孜孜不倦，考虑宗亲事务更加周密。丈夫韩琦和弟弟崔公孺劝她略微放松一下，恐怕不利于调养。崔氏道：我平生已经习惯了这样，岂能因疾病而改变。只有死了，才会停止操这份心吧。 “夫人内行高绝，如此之著，恐虽当世贤妇人，少能偕者。” “临事取舍剖断，有刚毅大丈夫所不能为者。” 在韩琦看来，最贤良的妇人，难与他的夫人相比。最刚毅的男人，也没有他的夫人有决断力。 夸妻夸到这程度，古来今往，实在少见。 崔氏则说：“吾今见吾夫功名富贵既如此，吾之所享又如此，于妇人之致极矣。人生修短，固有天命，吾死何恨！” 大宋朝最圆满的婚姻，或许就是这样子吧。 |
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