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一、九三和九五 《周易·系辞传》里面也将九五这一爻和九三做了对比，《系辞传》里面说： “三与五，同功而异位”。 九三和九五，都是属于阳数的爻。 一个卦有六个爻，第一、第三、第五爻，这三个爻，在位置上来说，都是属阳的，因为它们都是单数，单数属阳，双数属阴，一条龙，如果处在这三个位置，就是属于正位，如果是处在第二、第四、第六这三个位置，就是处于不当的位置。 现在，九三和九五，都是阳位，所以，三和五同功： 它们都有乾卦的阳刚之性，都有阳的积极向上和进取精神。 比如九三的爻辞是君子终日乾乾，这表示的就是进取精神；而九五的爻辞飞龙在天，同样是进取精神。 九三和九五，虽然同功，但是异位，位置却不同： 一个处在下卦，一个处在上卦；一个危机重重，一个却是正大光明之象。 所以，《系辞传》里面说，“三多凶，五多功”，讲的也是这个道理： 九三这一爻，充满了凶险；而九五这一爻，多功，功劳多，这个阶段，君子在事业上，已经大功告成了。 《易经》里面讲的是人生的智慧，它能够帮助我们看明白，人生之路，每一个阶段，都有什么样的特点，一个人处在不同的阶段，应该如何去应对，才是无咎的，才是没有祸患的。 二、九五之尊 在古代的社会，绝大部分年代，都是帝王统治国家，九五这一爻，就象征着一个人，他的位置已经处在万民之上，位极人君，普天之下，都是他一个人做主。 所以，乾卦，九五这一爻，也代表了古代的帝王。 在古代，通常也将皇帝称为“九五之尊”。（也叫九五至尊） 很多人读到这里，也很容易将这个“九五之尊”理解成乾卦九五这一爻的飞龙在天——像一条龙那样飞在天空，所以称做“九五之尊”。 是这样的吗？ 其实，按照南怀瑾先生的观点，“九五之尊”，是以《易经》的数理来比喻的： 九：是所有阳数之中的最高位，一三五七九，九最大，九是极点（至尊）； 五：是阳数之中，处在最中间的数字，不偏不倚。 所以，九五，就有至尊和中正的意思。 至尊，中正，这两个词，是不是很熟悉？ 我们在很多地方都见过它们，现在，学习了《易经》之后，我们就要知道，这两个词，都是出自于《易经》的文化之中。 |
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