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【稽古传话】 中山王厝鼎文释意 作者：克谐 关于“中山王三器”（鼎、方壶、圆壶）的出土时间和史学价值，眼下网络上的解说，已经十分详实，此处不再赘述。 关于“中山王三器”铭文的艺术美感。十多年前，通过电视广播，令我唏嘘感叹之余，亦曾留意其行文结构，与通常所见到的大篆或小篆之间的显著差异，就是在直觉上，更多一些鸟兽草虫的模样。 当年临摹“三体石经”（正始石经）时，针对据说在东汉颇为流行的“古文”字体，曾令我百思不得其解！因为那种轻率、流畅、飘逸的书体。虽说看着很美，但字体之间，在笔画结构上，确凿太过类似。如果没有不同于解读识别传统汉字的方法方式，不仅书写十分困难，其阅读也更加不易。所以，这种所谓古文字的后来绝迹，是在必然。然而，这种古体字在源流上，是否与一般认为的甲骨文、大篆、小篆、隶、楷、行、草的发展路径，即一致而又相同呢？ 在公众认知上，一般都以为甲骨文是中国汉字的起源和始祖。但是，近百年来，凡敢于专研甲骨文者，都不难发现，眼下实证的甲骨文资料，即十多万的殷墟甲骨卜辞，出土时限仅在于殷商王朝的中晚期而已。那么，与殷墟甲骨文同时及其前后，是否还有类似或不同的文字体系存在呢？ 时值于今，因为没有出土实物的证实，即便“四书五经”言之凿凿的上古“五帝三王”历史，不仅备受质疑，甚至屡遭摒弃。更有甚至，竟然将人类万年内的世界各地历史，完全混为一谈。仿佛从泰山到尼罗河，无须穿山越海，亦如同电影电视上“穿越神剧”一样，召之即来挥之即去。 近周余，悉心临摹“中山王三器”。于磕磕绊绊和反复揣摩之间，一边反省过去的直觉，一边比较已有的认知。论说这个中山国，即所谓曾经的鲜虞族或鲜虞国，又与在东西周都颇多故事的虞国，究竟有没有关系呢？至于所谓中山白狄，究竟其民族肤色偏白还是民俗尚白呢？对于诸如此类联想，尽管单凭彝器铭文，无从得到答案。但是，怀揣如此联想，对于业余学习汉字源流和古代历史，确实另有一份滋味在其中！ 总之，仅从逼迫自己逐字逐句读习铭文内容的需要，而不是浅尝辄止的冲动。所以，下面利用手边的现成资料和网络便利，根据网上“中山王厝鼎”影像和拓片的铭文，尝试给予字形、字义及其分句、断章上的解析和释意。其中，颇多个人主观臆断，仅供参考，亦欢迎方家不吝指教。 （2021年12月23日星期四草于济南） 【中山王厝鼎拓片释文】 唯十四年，中山王厝作鼎。于铭曰： 呜呼，语不废哉！寡人闻之，与其汋（溺水）呜（通假吁、于）人，所宁汋吁渊。 昔者，燕君子哙，觐享夫悟，长为人宗。关于天下之勿（早期象形“带血之刃、城邦易帜”故有主张、主持、干预、诛杀之意，此处为“物”假借）矣！犹迷惑吁子之（人名、燕相国），而亡其邦，为天下戮。而皇在吁少君乎？ 昔者，虞（中山人系白狄古鲜虞族亦称鲜虞国）先考成王，杲（早之意）弃群臣。寡人幼童，未通智，唯傅诲是从。天降休命于朕邦，有厥忠臣赒，克顺克卑，亡不率仁，敬顺天德，以佐右寡人，迶智社稷之贡（功）。臣宗之宜，夙夜不懈，以善道寡人。今舍（余）方壮，智天若否，论其德，省其行，亡不顺道，老所唯型。 呜呼，新哉！社稷其庶乎，厥业在昊。寡人闻之，侍少如长，侍愚如智。此易言而难行，所非恁与忠，其谁能之？其谁能之？唯虞老賙，是克行之。 呜呼，修哉！天其有型于哉！厥邦是以寡人，囷（积存）贡（功）之邦而大之，遊亡灾惕之虑。 昔者，虞先祖桓王、邵（昭）考成王，身勤社稷，行四方以忧劳邦家。今吾老賙，亲帅参（三）军之众，以征不宜（义之通假）之邦。奋桴振铎，開启封疆，方誉百里，列城誉十，克偙（敌）大邦。寡人庸其德，嘉其力，是以赐之厥命：“唯有死罪，及三世，亡不若。”以明其德，庸其工。虞老賙，奔走不听命。寡惧其忽然不可得，惮惮业业，恐损社稷之光。是以寡许之，毋虑妄从，克有工智。所诒死罪之有若，智为人臣之宜所。 呜呼，念之哉！后人其庸（用），庸之毋忘尔邦。 昔者，吴人并越。越人修教，备恁五年复吴，克并之至于今。尔毋大而傲， 毋富而骄，毋众而嚣。邻邦难亲，仇人在旁。 呜呼，念之哉！子子孙孙，永定保之，毋替厥邦。 【中山王厝鼎文释意】 于十四年，中山王厝制铸造大鼎，铭文如下： “天地明鉴，箴言不假。我耳闻：'与其溺于人，毋宁溺于渊。’ “曾经的燕王哙，智慧通达，贵为宗主，自恃天下事无所不晓。反而深受相国子蛊惑，丧失家邦，身首异处。更何况混沌无知的年少君王呢？ “当年，父亲成王过早离世。我年幼登基，智慧未开，事事听从太傅教诲。天地垂青中山国，才会有相国賙这样忠臣。他谦虚恭顺，恪守仁义，敬天畏地，辅助我治理国家，才有了偌大社稷成就。他作为公卿幕僚的带头人，昼夜操劳，用正道善德，引导我治国理政。现今，虽然我已经壮年而智慧通达，但是依然谨守道德，不断反省自我言行，不敢随意造次，唯有循规蹈矩。 “天地保佑我们新生的家邦吧！社稷绝非庸常之物，这是受到上天垂青而赐予。我耳闻：'对待少年要像对待年长者一样，对待笨拙的人要和对待智者一样。’然而，这话说着容易而落实太难，如果没有足够的忠义之心，谁能做到？谁又能做到呢？但是，只有我们相国賙，确确实实做到了。 “天地保佑有德行的人，才会有这样楷模人物莅临人间。所以让他来帮助我建功立业，使国家日渐强大，并时刻警惕亡国灭种的危险。 “曾经我的祖辈桓王和父亲成王，为了保存社稷，四处奔走，不辞辛劳。而今相国老賙，亲帅三军，征讨违背道义之国。军威浩荡，开拓疆域，声名百里，攻城数十，战胜了敌对大国。我赞赏他的美德，嘉奖他的勇敢，特别奖赏他：'即便有死罪，凡三代人，都将免除。’借此彰显他的德行和功勋。相国老賙，忐忑不敢从命。而我担心将来事出突然而难以落实，心怀不安，唯恐损害社稷利益。所以我意已决，预防后患，制器为证。如此免除死罪的做法，是功臣应得的荣耀。 “天地明鉴，永志勿忘啊！后人务必牢记奖赏的功用，唯有牢记这种功用，才能保全国家社稷。 “曾经，吴国人吞并了越国。越国人潜心修行，足足准备了五年，才报复吴国。越国不仅打败了吴国，而且将其吞并至今。所以，你们不要因为国家强大而狂傲，不要因为国家富裕而骄横，不要因为人多势众而嚣张。务必牢记：邻邦永远成不了亲戚！要时刻警惕你身边国家，随时都会成为你的敌人。 “天地明鉴，永志勿忘啊！子子孙孙，永远保持，不要国破家亡。 【主要参考资料】 *徐无闻《中山王鼎铭文及释文（上下）》（源自360个人图书馆） |
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