|
《诗经欣赏》—大雅‧生民之什·《假乐》 （峻岫） 这是一首周代赞美君王的诗歌。 假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。 干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。 威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。 之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。 《毛诗注疏》说：“《假乐》，嘉成王也。”嘉成王就是赞美成王。诗歌如何“嘉成王”？说法含混。朱熹说：《嘉乐》“言王之德即宜民人而受天禄矣。而天之于王犹反覆眷顾之而不厌，即保之右之命之而又申重之也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]朱熹又说：“疑此卽公尸之所以答凫鷖者也。”清代姚际恒先生说“《集传》谓公尸之所以答凫鹥，又涉武断。”[清·姚际恒《诗经通论》]其实这应该是一首赞美君王的诗歌。 诗歌分为四章。第一章诗人写道：假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。 【注释】“假”：通“嘉”，美好。“乐”：音乐。“令德”：美德。“申”：重复。 君王行嘉乐，彰显您的美德。普通百姓都欢迎，是老天赐予您的。保护您接受天命，上天一再关照多。 第二章，诗人写道：干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。 【注释】“干”：“千”之误。“穆穆”：肃敬。“皇皇”：光明。“愆”：过失。“忘”：糊涂。“率”：循。“由”：从。 承受千重福禄，子孙代代续接。端庄而又光明，君子称王天下。从不犯错不糊涂，遵循先祖制度。 第三章，诗人写道：威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。 【注释】“抑抑”：通“懿懿”，庄美的样子。“秩秩”：有条不紊的样子。“群匹”：众臣。 容仪端庄令人敬，您的教导有条理。不怀私怨无私恶，十分尊重众贤臣。所得福禄无穷尽，四方以此为准绳。 第四章，诗人写道：之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。 【注释】“燕”：安。“百辟”：众诸侯。“媚”：爱。“解”：：通“懈”，怠慢。“墍”：安宁。 天下以此为纲纪，您来设筵酬朋友。众位诸侯与卿士，衷心爱戴为天子。从不懈怠在王位，您使人民得安宁。 这是一首“誉君”之词。《礼记·中庸》引作“嘉乐”。第一章，是说，君子“显显令德。宜民宜人，受禄于天。”第二章，是说：“王者干禄而得百福。故其子孙之蕃至于千亿。适为天子庶为诸侯，无不穆穆皇皇以遵先王之法者。”[南宋·朱熹《诗经集传》]第三章，是说君王“有威仪声誉之美又能无私怨恶以任众贤。是以能受无疆之福为四方之纲。”[南宋·朱熹《诗经集传》]第四章，是说：“君能纲纪四方，而臣下赖之以安，则百辟卿士，媚而爱之。”[南宋·朱熹《诗经集传》]“此等诗，无非奉上美词。若如'不解于位，’一语，则近谗矣。”[清·方玉润《诗经原始》] 这首诗歌，章节划分，一般为四章，每章六句。但是“严氏分为六章，章四句；季明德分为三章，章八句，皆不必从。”[清·姚际恒《诗经通论》]（署名 原创） |
|
|
