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播放 00:00/00:00正在直播00:00 进入全屏 画中画 关于《山海经》的作者，历来众说纷纭，没有一个统一的说法。 《山海经》包括《山经》和《海经》，是两个完全不同的作品，是由不同的作者完成的。在关于《山经》的作者上，大家基本一致，认为是大禹所作。但在《海经》的作者上，大家则有不同的观点，没有一个明确的说法。 一种观点认为，《海经》是春秋战国时期的蜀人所作。这里的蜀人，就是指四川人，就是认为《海经》是春秋战国时期的一个四川人所作。还有一种观点认为，《海经》是秦汉时期或西晋时期的蜀人所作。 这两种观点各持己见，相持不下，争论至今。但他们都有一个共同点，那就是《海经》是一位四川人所作。为什么会认为是四川人所做呢？因为在《海经》里面，有大量的描写都是四川地区所特有的事物，除了四川本地人，外面的人是很难如此详尽和准确描写的。 针对以上观点，经过我们多方考证，终于弄清楚了《山海经》的作者到底是谁。 《山经》的确是大禹所作，他有两个得力助手，一个叫伯益，一个叫后稷，是大禹的左膀右臂，协助大禹做了很多的辅助性工作，相当于大禹是总编官，伯益和后稷则是主编或责编。 《海经》则是大禹的儿子夏启所作。这里有一个最主要的理由就是，我们查遍整个《山海经》，发现整本书里有关于后稷的大量记载，包括后稷死后埋葬的地方，都有详细明确的记载。但关于伯益的，却没有只言片语，一字不提。这非常不正常。 伯益和后稷作为大禹的左膀右臂，在协助大禹治水的过程中，立下汗马功劳。而且更重要的是，和后稷相比，伯益更得大禹的信任，还是大禹钦定的接班人。可无论是《山经》，还是《海经》，却对伯益视而不见，一言不提，这违反常理，很不正常。 因为无论是春秋战国时期的蜀人，还是秦汉时期和西晋时期的蜀人，既然可以在书里大量记载后稷的事迹，那么也肯定会记载伯益，但我们现在就是找不到。 这只有一种解释，那就是《海经》的作者就是夏启，他不但在自己编撰的《海经》里没有记载伯益，而且还把他父亲的《山经》里面关于伯益的记载都全部删掉了。他为什么要这么做呢？因为在当年争夺帝位的时候，就是伯益坚决反对他，而夏启则是毫不犹豫的杀了伯益，才登上帝位。两人之间是水火不容，势不两立。所以夏启是绝对不会容忍《山海经》里有任何关于伯益的记载，这也是我们认为《海经》的作者就是夏启的最根本原因。 我们现在已经明确了，《山海经》的作者是大禹和夏启，但关于《山海经》的成书，我还要做特别说明，这里还存在另外一种可能，那就是夏启的儿子太康，他在迁都斟寻之前，为了纪念父亲和爷爷，是完全有可能把《山经》和《海经》合二为一成为《山海经》。 |
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