如今，艺术家多如牛毛，不可胜数，然而很多是滥竽充数。就收藏家来说，状况如何呢？也好不到哪里去，因为鱼目混珠的大背景是一样的。 真正的收藏家屈指可数。也许有名可查的很多，仅以世所皆知者为例说事。在我的印象中，张伯驹、鲁迅等人属于收藏家，且是不一样的收藏家。1956年，一代奇才名士张伯驹，将陆机《平复帖》、展子虔《游春图》、李白《上阳台帖》、杜牧《张好好诗》、范仲淹《道服赞》等18件旷世绝品、孤品，悉数无偿捐献给国家，由此奠定了他在收藏史中不可动摇的地位。 何为“收藏家”？ “收藏家”如今成了一个大箩筐——什么都能装。一方面，是因为收藏涉及到的门类实在太多，字画、古董、古籍、拓片等，每一个现实生活领域都可以有收藏，而绝大多数人只能涉足某一个领域；当然也有“通吃型”的，但容易变成大杂烩，“多且乱”不如“专而精”。另一方面，涉足收藏的人愈加鱼龙混杂。 有鉴于此，对“收—藏—家”这三个字要重新加以明确。首先是“家”，成名称家者，必须有个人的体系、理念和独创性，缺一不可。大多数人即便豁出去，捣鼓、折腾，充其量只是小藏家、小玩家。说得更直白一些，就是收藏爱好者，止步于私人爱好。称“家”名不副实。其次是“收”，涉及“选”和“鉴”等能力问题，而后有一定的量，必然要借助财力。最后是“藏”，藏什么有讲究。从根本上来说，文物只是一种载体，收藏本身是一种文化，所收藏的就是历史和文化，只有上升到这样的高度，方可称为“藏”。大部分人谈不上藏，只是“临时保管员”，倒一下手，赚些银两。 回头再看明代项元汴，他是收藏大家，又不是收藏大家，因为私心太重。甚至像乾隆贵为九五之尊，虽然在很多书画上钤盖了大量鉴赏印，却也算不上真正的收藏家。私心太重，自我膨胀，是他们无法成为真藏家的根本原因。甚至可以说，项元汴和乾隆是收藏界的“罪人”，在无数书画珍品上钤盖恶俗之印章，好端端的书画精品成了“满天星”。说到本质，想据为己有，奈何人总有一死，谁非过客？ 
青年张伯驹在丛碧山房寓所留影 对比张伯驹，为什么说他符合一个收藏大家的标准，眼力、财力不论，关键是没有私心，拿得起、放得下，当机立断，最终实现从私人领域介入公共领域的转变，完成文化传承的使命。 今时今日的收藏家泥沙俱下的原因在于，其“收藏”本身的行为和目的极其混乱。最简单的，将收藏和投资、投机混为一谈，这原本是最起码的常识，但现今恰恰是一个常识匮乏的时代。三者之间最本质的区别是，收藏的终极目的并不在于经济效益，而投资和投机的目的恰恰就是为了追求经济效益。 投资是正常经营，买入卖出，套利是也，也有可能借助字画实现套期保值的目的。投机则是做空，甚至不惜做局，极力实现利益最大化。需要说明，“投机”也是发生变化的。过去的投机，至少藏品是真的，只是手段过分，想多卖些钱。现在呢，甚至连藏品也可能是假的，无疑突破了底线。原因是什么？唯利是图，目的丝毫不在藏品本身，而是利益至上。书画不过是工具和手段。 时代真的大不一样了。艺术品收藏投资现在被视为“挂在墙上的股市”，尤其是自2008年金融危机之后，各种资本毫无悬念地涉足艺术品拍卖。很多专业的收藏家，因为资金不足而被挤到边缘，只能与普罗大众一道感受捡漏的趣味。但现如今，藏漏、捡漏也变得不简单，甚至不可能，因为信息流通迅疾，完全是透明的。这并不是说不存在所谓的“漏”，中国地域广大，历史悠久，书画不可胜数，冷不丁挖掘出一个从未面世的“漏”完全有可能。问题是，现在有“漏”也可能捡不起。经济腾飞，名家字画都是天价。山沟沟里的老大爷都知道老字画值钱，一定要卖个好价钱。破烂也被当成宝贝。也就是说，对于“藏品”本身的理解和对待，相应地产生了巨大变化。再者，过去“捡漏”还有一个很重要的原因，造假会有，但一定有“真漏”；现在的“漏”多半是“套”，是“局”，是“坑”。综合来看，何“漏”之有？ 收藏的四个层次 收藏家正在发生变化，构成更加复杂。收藏家群体中，掺杂着太多的“非收藏人物”。这正是本文所要讨论的重点，包含两方面：一是藏家本身的自然变化，二是对藏家的理解也在变化。不妨按照中国书画的逸品、神品、能品等划分方式，将收藏家区分为不同层级，藉以看出差别所在： 第一层次是理想主义者，追求精神价值，有共享理念。一个具有文化素养的收藏家，不但可以在艺术美学上能够把握藏品的品质，同时也清醒地知道，收藏属于社会工程和历史工程，核心价值功能是保护和传承，必须从私人天地介入公共领域，实现“无用之用”的终极目的。能够将这种理念成功付诸实践的人物，才能担得起“收藏家”的英名。虽是理想主义者，但始终恪守基本原则，专业技巧、专业精神和专业水准不可或缺，诸如“眼到、耳到、口到、手到、心到、钱到”等收藏“六到”，还有“多看、多听、多问、多上手、多用心”等技巧。如是，方能实现去伪存真、去粗存精的目的。收藏强调“真、精、稀、绝”四字原则。唯有真品可以见证一个时代的真实感，精品就是具备顶尖的、无可替代的艺术价值，稀品凸显收藏者的个人视角，且“物以稀为贵”，绝品则强调唯一性，具有不可取代的独特价值。因为收藏是收藏文化和历史，收藏家由此成为历史的见证者，对于历史和当代有影响和塑造作用。 第二层次是有眼光但没有财力的藏家，可以捡漏，自得其乐，却无法介入收藏史和书画史。 第三层次是有财力却没有眼光的人，买到多少真品要看运气。目前恰恰是这样的“收藏家”最多，他们多半是土豪、煤老板、掮客，甚至可能有贪官。 第四层次是既没财力也没有眼光的人。按理说，这些人不应该进入收藏领域，但偏偏就进入了，实施倒卖作业。涵盖两点：一是忽悠。比如臭名昭著的“国宝帮”，所谓的“国宾礼”团队，看起来高大上，实质是跑江湖。很多时候，所谓的“收藏家”不是一个人，而是一个团队，站在前台的只是代言人而已。二是造假。当下的造假和贩假已经形成“一条龙”，颇有声名的收藏家参与其中，为假货站台，成为一种常态，见证了收藏家本身的绝望和堕落，乃是这个时代的症候。试问，有多少人是“被收藏”，不自觉上演 “愿者上钩”或“请君入瓮”？ 更堪玩味的是，第三层次的人通常是第四层次的买家。既然有造假、卖假存在，就一定会有买假者。当没有文化的人非得装作有文化，文化成为一种包装，一定会有投其所好之辈。有财力却没有眼光，遭遇“不讲武德”的忽悠大侠，两者“合流”，兴风作浪，造就大量的“接盘侠”。现实中所谓大收藏家，满屋子都是赝品，称得上“废品收购站”，钱多不在乎，到最后恰恰被钱压垮了。 
晚年张伯驹 为什么从“收藏家”想到“接盘侠”？两者原本是八竿子打不到一块的，为何扯到一起？ 《史记》中专门有“游侠列传”，谓“侠之大者，为国为民；侠之小者，锄强扶弱”。在社会生活中，是不是“侠”并不重要，大侠和小侠也不重要，只要能将智慧、勇气、善良等品质用于正道，结果一定是风清气正。说是“侠”，不过是一种精神宣扬而已。 如今“侠”的含义持续泛滥和异化，越来越走向负面化。如书画圈混世者，谓之“江湖侠”，此外还有“背锅侠”，收藏家异化成“接盘侠”也不是怪事。像猪猪侠、钢铁侠、蜘蛛侠、闪电侠和蝙蝠侠等，已经完全娱乐化。凡此种种，预示着特定精神价值的缺失、游离和消亡，从精明强干变得稀里糊涂。 有鉴于此，必须强调，成为真正的大收藏家，得具备哪些条件？观念、心态、财力、眼力等，缺一不可。有人说，成为一个收藏家的过程，是极度煎熬的。此话不假，可能会失望、失落，但绝不能失范、失策，更不能失德。“看走眼”也许是成长道路中必须经历的。收藏是一个人综合学问的有效利用，依赖第一手实践经验，但“知假买假”，颠倒黑白，则万万不能。 收藏家的核心条件是“品”，涵盖品德、品格、品位和品味，德才兼备的同时德财兼备。收藏就是基于人性中的“占有欲”而使然，但一定会遵从缘分和理性。缘分看似是偶然性，其实也是理性的一部分，所谓万事俱备只欠东风，机会只偏爱有准备的头脑。理性怎么来理解？理性的反面就是情绪和理智失控。没有深刻的理性无法成为收藏家。 
鸟居清长《色町街上的夕阳》 鲁迅收藏 当下为什么缺乏真藏家？ 我不赞成“收藏家必须是精神贵族”的观点。在任何国家，贵族、富豪阶层对传统文化认知的才能和解读的档次，会对一个民族的历史文化保护产生重大影响。精神贵族当然没有错，财力丰厚也是必须的。正当的财富，正当的收藏，符合正常的途径和逻辑。土豪藏家和真正收藏家的根本区别在于理性。理性是个人理念综合判断和作用的结果。 由此可见，要想成为收藏家，精神乞丐或物质乞丐，皆不可取。收藏家必须要有个人情怀和历史情怀。物因人贵，人因物雅。没有正确的收藏观念与学术涵养，充其量不过是一个货物集散场罢了。 不禁要问，当下为什么缺乏真正的收藏家？一方面，收藏家的主要角色出现变化，土豪和煤老板成了收藏家，劣币驱逐良币，哪里还会有收藏家？另一方面，没有值得收藏的作品也是原因之一。经典作品和收藏家相互塑造和成就。每件经典作品的背后，乃是一个个杰出的书画家。从这个角度来讲，收藏家肩负着发掘书画家的使命，收藏历史，思考当下，发掘未来。对于当代人物在未来进入书画史可能性的判断，这种预期性分析更考验眼力和智商。历史上的大师都曾是现实中的大师，他们活着的时候作品就被收藏。对于当世书画家来说，加以甄别的难度更大，因为不可预料性和干扰因素更多。也正因如此，书画家可以成就收藏家，也可以毁掉收藏家。 问题不言自明，如果当代书画作品本身就是“废纸”和“垃圾”，何来收藏可言？又何来收藏家呢？如果收藏不辨优劣，不能发掘，没有前瞻性，不值得珍藏者被收藏了，不是“垃圾桶”又是什么呢？现今的收藏家谈不上引领风气，谈不上发掘书画家，不过是投机分子和“捡垃圾”，故而必定以“接盘侠”居多。现实中常有“喜迎接盘侠”之类的新闻爆出，一个“烂尾工程”有了重新干活的主。接盘侠就是背锅侠。问题是，就连自己也不知道给谁背锅。这无疑是当下所谓“收藏家”的悲哀之处。 面对纷繁芜杂的现实世界，收藏家的路程远比个人想象要复杂和艰辛得多。几乎每个收藏家都有轻度焦虑症。一着不慎，毁掉一世英名。现在收藏界的问题和书画圈的一样，涉及到“底线”问题，不知假而买假，那是傻子，知假卖假，那是骗子。至于将字画当成金融产品，涉及到洗钱问题，已经是犯罪，不是单纯的收藏领域所能够探讨的。收藏制度的完善，有时需要依赖国家力量，诸如出台优惠的政策和规范的制度，形成完善的收藏文化体系和价值衡量体系。在这一过程中，必须经过严格的专业审核，绝不会发生利用个人收藏来套取国家和社会利益的行为。在这样的环境中，收藏家必然高度珍惜个人的品格和荣誉。 做一个收藏家，说难也不难。鲁迅就是“无意成佛”的类型，在个人兴趣的基础上，积少成多，上升到一定的专业高度，便是某一方面的收藏家。现在努力当收藏家是不断预设的结果，比如土豪发达之后，想要装点门面，收藏家几乎就是最优先选择。所以说，如今的“收藏家”，不知不觉中就成了一张皮！ 为什么现在普遍喜欢利用“收藏家”的名号呢？这是必须要反思的。答案是，有利于施展骗术。“收藏家”如今成了一个噱头、一个伪装，“挂羊头，卖狗肉”。话说回来，绝大多数人达不到收藏家的高标准，原本是情理之中的事，也是正常不过的事。不正常之处在于，知道自己没这个能力却非得冒名，更可恶的是盗用“收藏家”的名义来行不实之事。 面对现实，中国的收藏文化还有漫长的路要走。收藏原本属于“心灵之约”，除了各种确定因素之外，当中还有机缘和运气等不确定因素，收藏珍物的背后，结果落差极大，有成名致富之辈，快乐似神仙；也有人终生役于物，甚至沦为倾家荡产之徒。“收藏家”变成了“接盘侠”，这个时代的悲剧，难道一直要当成喜剧来看吗？ |
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