|
传统命理运用的是易学理论.纯阴不生,纯阳不长.命理与中医理论是一致的,都是运用阴阳理论。 如何理解八字中的阴阳呢? 简单地说,八字中暖是阳,冷是阴.春天时,天气渐暖,但还没到暖,是暖的开始.春是寅卯月,八字干支中甲乙寅卯是少阳木.夏天气温以暖到极点,夏天是巳午月,干支是丙丁巳午是老阳火.秋天是气温从热转凉,秋是申酉月,干支是庚辛申酉,是少阴金,冬天是一年中最冷的季节了,冬是亥子月,干支壬癸亥子,是老阴水。 甲乙寅卯，是少阳木.
丙丁巳午，是老阳火.
庚辛申酉, 是少阴金,
壬癸亥子, 是老阴水. 古箱命理书有很多阴阳论命的说法.论日主衰旺.如盲派五言取用:木到春月旺,水多主灾殃。最喜戊己土,见火大吉昌。见官反无官,庚辛命不强。如是以日主衰旺论,春木旺,旺用克泄,见金应是好命,但为何有'见官反无官'一说?木是少阳,春天乍暖还寒,成阳必用火.火旺再水,这就是阴阳论命方法。 戊土生亥月,亥是老阴,子日子水也是老阴,巳时,巳火是阳,巳被亥冲克,巳火受伤,有戊土克水,使阴水不太盛,戊土又有甲乙木克。易经天下。综合分析，此命局是阴盛阳衰.严重失衡之命局,无富贵可言。 阴阳八字论命法 一、阴阳的四个基本特征：对立、互根、消长、转化。 构成阴阳哲学的条件，符合三大基本原则，是普遍性、相对性与关联性。天干为阳，地支为阴。年柱与日柱为阳：年为阳中之阳，日为阳中之阴。月柱与时柱为阴：月为阴中之阳，时为阴中之阴。订阅号：易经天下。八字原局为阴，大运为阳。八字原局+大运为阴，流年为阳。年柱为阳中之阳，阳为“气”为功能，阳中之阳为太阳，是“与人息息相关”却“难以控制”的。年为阳中阳，月为阴中阳，日为阳中阴，时为阴中阴，其象就是年为尊、远、外，为最明显的动象，月为八字气之所出，且阳阴交备，为主事、内因的原始点。日为阳中阴，也是阴阳齐备，为思维为具体动向，时为阴中阴，为八字气之所归从干支的阴阳来看，干属阳，主外，代表社会活动域，支属阴，主内，代表个人生存域；从柱位分，年月属外，主疏、远，日时属内，主亲、近；从柱位阴阳论，年日属阳，代表思维、无形、动象、转化，月时属阴，代表实体、有形、内部变化。
三、阴阳的体用关系在八字中的运用。
阴为器质，阳为功能；阴为体，阳为用。具体到八字来说，天干地支相同的五行必然是要有对立互根，才能发生消长转化，比而财官，必须有根才是阴阳具备，有根以后，它才能更好主动的参与五行的消长转化，才能更好纳印之生，发挥生食伤之机，也即生机载体气机三者缺一必然不能阴阳合德，有阴无阳是有因无实，有阳无阴是有花无果。 如干透财官，必察其阴位之根，若无则其用必不可久，或曰虚浮天干，空有其形，难用其能，必待大运或流年补全其质才能真正用其能，而此时其能有其时效；若支有财官，而干不透，则徒有其质，不显其能，孤阴不生，必虚位以待用，待大运流年补齐不全方显其能，理一也。按八字结构的体用一体看，如年与月，日与时等等同理。 十神中财官为阳，食伤和印及比劫为阴，阳的代表外界、社会等你不能控制的，阴代表内部你能控制的部分。在八字中的不同宫位则又可代表不同的象，如财在年则是外界的你不能控制的，财在时则是内部的你能支配的。官在年则表示你的声望比较好，如落在阴的月则代表你能够掌实权。 八字结构中的阴阳。年日属阳主功能，主不能完全把握（其中年为阳中之阳，完全不能把握），月时属阴，主器质，主可一定程度可控，可把握（时为阴中之阴，可控性很强），年月到日时，日主而言，远疏大到近亲小……干属阳，主外在活动域，支属阴，主内在生存域，干主外象，支内因……生气机原理是相生规律的高度代表。从经线纬线的角度分析结构组的生机、载体、气机及所在柱位、根的位置可分析出事情的来龙去脉。还是从生克的阴阳属性来看，生为阳主动，克为阴主静，阳是永存的，运动是绝对的，阴是暂时的，静止是相对的，克只是在运动的基础上对其的一种暂时阻止，所以克必然是建立在生的基础之上：即有生先论生，无生再论克，生无可生才论克。如果说生克反映的是阴阳转化，制化则是反映的阴阳消长，即生与克本身出了问题。母旺子弱，子不受生或子旺母弱，母衰之象，克其母以生其子，克其子以旺其母，为制，为生中之克；官杀太旺，克身太过，有伤身之像，旺其弱印，化官杀以生身，为化，为克中之生。如果把十神与四柱结合起来，则可以判断出具体的事物。比如食神在年干，食神本为我可控之物，我之行动，但落在年位，我的行动的位置又显示不可控，谋职多为国家或者跨国大企业。从其思维方式来看，食神主行动，在年又主思维，为阴具阳像即他的思维方式带有食神的性质，属于实践出真知。六亲关系而言，皆由此生克辅以阴阳而来。如看克的关系，对男子而言，我克者同性偏财为父，而正官、偏官因克我，以我为父，故分别为女儿、儿子；如看生的关系，对女子而言，生我者同性偏印为母，而儿子或女儿因以我为母，被我所生，故分别为伤官、食神；如生克同看，男子之妻即为孩子之母，亦即为生官星之财，因为我之异性，故为正财。订阅号：易经天下。总之，一切六亲关系等皆由“生克”二字而来。同时生克遵循“阴阳生克制化”之理。生的关系，是直接的因果关系，承上启下，所以日主角度而言，印比劫食伤皆为阴，可控可把握，而克的关系则为不可控。正又如“有，名万物之始，无，名万物之母”，我克者财与克我者官都属不可控。八字天干主阳主功能主虚，即人之社交氛围，地支主阴主器质主实，即人所处之社会居所，年日为阳月时为阴，年日主功能，月时主器质，年月日时各主十六年的柱限，同时，天干地支因为十干的阴阳体性不同，组成了复杂不同八字结构，从而构成了复杂不同的功能作用。八字学中最主要就是月支时支，因为月支时支就是〔位〕，也就是八字的确立点，有了具体的观察点，年干时干就是〔时〕，年日干就是看此〔时〕是否在月支时支是否得〔位〕，当八字的〔时〕与〔位〕的配合得当，那么就说明此八字的先天性条件是非常优越的，是适合自然运动的，否者相反，当然也有得〔时〕不得〔位〕，得〔位〕不得〔时〕的，八字就是此种复杂的〔时、位〕配合中。同时，先天性属阳的八字得时得位，也要与后天属阴的时位相配合，这才是作为个体的我真正的得时得位。八字最初来源于星象，即来源于自然，八字反应的人与社会的关系，八字也只是有其像而无其形。而从天象到地像的过渡，反应的阳消阴长，社会的雏形具备，八字也就有了运行的载体。但这时是阳盛阴弱，所以这时出现的年命体系，必然强调阳的部分，即以年为主。随着生产力水平的提高，八字从李虚中的年命体系到徐子平的月元体系，也就是社会或集体改造自然能力的增强，但这时的阴阳消长主要体现在社会层面，强调社会层面阴的增长，还是强调的集体的力量，即个人还要服从于集体的绝对权威。从柱位看“官”之贵现实生活中，人们算命时，总是关心有没有官可做，有没有财可发。我想从柱位的角度来看官贵的程度。官杀在年干，即官杀显用在年，年为阳，为长为尊，所以多在国家单位任职，但阳为虚，官无实职，又多主精神领域，因此此类多以政策指导为主。再看地支其体，如果其根在年，那么，如果把体看为用发挥的平台，那么他平台的发挥，因为平台建立在阳位尊位，平台很大，自己又无法主导，那此类官多是上级单位的办事员。如果官之根在月，属于一个有形的大的平台发挥，有一定的可控性，但外像在年，显示的又不具备可控性，此类多是总部里或者上级单位里主管分子公司或者下级单位的领导，虽然官位不明显，但掌握实权；官之根在日，皆在阳位，但其根有阴的性质，平台的发挥，建立在个人的行为之上，此类像多为一些小部门的领导，即平台不大，但自主性很大。
|
