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原文： 无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱； 无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。 今译： 没钱不算贫穷，没知识没学问没技能才是真贫穷；没权势没地位不算下贱，不知道羞耻才是真的下贱；活得岁数不大不能算早夭，没能留下传世的文章著述才是真的早夭；没有子嗣不能算孤寡，没有德行才会真的陷入孤立的境地。 赏析： 缺少钱财并不是贫穷的根本原因，每个人一生下来都是赤条条一无所有，尽管出生的家世基础大不相同、甚至可能是天渊之别，但这并不是人与人贫富差距的决定因素。小时候一贫如洗、后来成了富豪巨贾的，大有人在。李嘉诚小时候也没钱。决定人与人之间的差别的，归根结底还是学识品格。当然有了学识品格，还需要机遇和环境才行。但没有学识品格，有了机遇环境也不行。所以，学问提高品格、学识增长技能，这是富贵的基础和前提。 芸芸众生人头如地，没权势没地位的人太多太多了。但只要有家教、能恪守基本的传统伦理道德，就是合格的社会成员。如果做人没有羞耻心，做恶心事的时候不懂得羞耻，那就太可怕也太悲哀了。因为这种人与畜牲无异，反而比畜牲对社会的危害大得多。这样的人，是真的下贱。 大部分人死了不超过三个月，除了至亲骨肉，社会就把他们淡忘了。所以人真正的寿命，不是岁数，而是他的社会影响力。老人们笑话没出息的人会这样说：活一百岁也是个造粪机器，扒张老皮罢了。“虽寿百岁，犹为夭也”。古代耕读传家的社会，文人们以能留下传世的著述为人生大事，就是强调人生一世的社会影响力。 无儿无女并不算真的孤寡，一生没德行，周围的人都厌恶他，才会真的陷入孤立无助的困境中，才是真正的孤寡人。 原文： 奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。 庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之人覆事，必见大凶。 今译： 不知道勤俭持家，奢华无度会败家，但人们都不明白过于小气、格局太小同样会败家。因为奢侈败家一般不会有祸端，但有钱了太过吝啬小气，则大多会招来奇祸而使家业败亡。 没有才能会办不成事，但太过精明也会坏事。没能力办不成事，只是小过节而已；但如果一旦是因为太过精明算计而坏了事，大多都会导致极其险恶的结局。 赏析： 做人做事，勤劳节俭只是小节，格局、胸襟和眼光，才是最紧要的。只顾埋头拉车不看前路，往往会掉进沟里。 量大福才大、机深祸也深。人算不如天算。做人做事太过精明算计，甚至于心机险恶，为谋利益不择手段，到头来都会把自己置于险恶的危局中不能自拔。 原文： 纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭； 专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。 今译： 放纵孩子贪图享受、逃避吃苦上进，这样的孩子长大了必定是沉溺于吃喝玩乐的酒色之徒，最终会毁坏家门。 过度地引导孩子贪求利益、追逐金钱，到后来这个家庭的子女必定会因为争夺家产而导致至亲疏离甚至于骨肉相残。 赏析： 教育后代，要以德为先，这是最紧要的。只有培育出品德高尚的孩子，他的品德才能承载他的能力和智慧。品德低下的孩子，不可能吃苦上进，也不懂得正确对待利益金钱。总之无德之人，即使成才，也不会有好的结局。 原文： 何谓享福之才，能读书者便是； 何谓创家之人，能教子者便是。 今译： 什么是真会享福的人，爱读圣贤书的人就是； 什么是真会创业的人，会教育后代的人就是。 赏析： 这两句话说得太好太有智慧了。道出了持家创业的终极智慧和道理。 为什么读书、还得读圣贤书？是为了明理。不明白人心事理的人，与瞎子畜牲无异。 什么是真创业？有好后代才是真的会创业。皇帝君临天下、富有四海，后代继承者是不成器的玩意儿，最终整天皇族都会因他而灭绝。你有亿万资财，儿子是个败家子儿，你老了能不能善终都两说。这样的事太多太多了。 相反，就算你没能力很贫困，但你有个成了大器的儿子或女儿，那你后半生一定丰衣足食、快乐无忧。 “看人只看后半截儿”。所以，教育好后代，是做人最最紧要的事啊！ |
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