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棠村 《石头记》的作者曹雪芹有一个弟弟叫做棠村。乾隆曹学和其他研究者无力找出棠村这个人。棠村就是徐兴公的弟弟徐熛。《石头记》里面的贾兰人物原型就是徐熛。 徐熛 徐兴公父徐㭿，有三个儿子，徐熥、徐兴公、徐熛。 徐熛（1576-1630），字惟扬，徐兴公的弟弟，排行第三。徐熛严尊父命，终生致力于科举而无所得。邑庠生，崇祯三年（1630）卒，长于古文，著有《徐氏易腴》。 徐熛曾经长期居住佛寺读书，准备科举考试。 徐兴公说徐熛「朴茂无华」。 徐熛年表 万历十八年（1590）庚寅。十二月，谢肇淛、陈汝大、陈汝翔、陈振狂、徐熥、徐熛滕山看梅。 万历二十年（1592）壬辰。春，徐熥与弟徐兴公、徐熛论次父徐㭿生平行事之概，作《相坡公行状》。迁祠龛于红雨楼。 万历二十五年（1597）丁酉。徐熥作《与徐茂吴司理》，托屠本畯报徐桂，并己集、近作《无题八首》，及徐兴公《红雨楼集》、《闽画记》、《荔枝谱》、《田园雅兴》，徐熛《制义》。 万历二十六年（1598）戊戌。九月，徐熥、徐兴公、徐熛等载酒访王昆仲。徐熥为徐熛作《龙台聚业序》。 万历二十七年（1599）己亥。徐熛取徐熥藏《唐三体诗》作小注。 万历三十七年（1610）庚戌。徐熥子徐庄扶母讼徐兴公、徐熛。 万历四十二年（1614）甲寅。四月，徐兴公与徐熛伐石表阡，征友人作《三友人墓诗》。 天启五年（1625）乙丑。徐兴公作书致原古田令李芾泉，谈弟徐熛及子、侄、孙近况。 《西游记》中，孙悟空、猪八戒、沙和尚，可能是徐熥三兄弟性格特征的投射。徐熥是孙悟空，活泼好动，不安本分。徐兴公是猪八戒，大智若愚，外表有些呆气。徐熛是沙和尚，老实本分，严遵父命，一辈子致力于求取功名而未得。 《石头记》的目的是为了怀念逝去的兄弟 徐熛死于1630年，徐兴公写作《石头记》的目的是为了怀念逝去的兄弟徐熥、徐熛，写作时间大致是1630-1642，正好开始写作于徐熛死后，一切都合情合理。 贾兰 徐熛在《石头记》里面应该也有出现。就是贾兰。正是因为徐熛这个人实在是平淡无奇，几乎没有值得一提的事迹，徐兴公也没有办法给贾兰加戏。 贾兰，是贾珠与李纨之子，贾政与王夫人之孙，贾母的重孙子。 证据一。徐熛认真科举。贾兰认真读书，是贾府几个孩子中最用功的。 证据二。徐熛和贾兰一样没有存在感，经常被人忽视。 证据三。徐熛和贾兰性格相似，都是安静沉默有教养。从无与人争执，也不参与任何事非。贾兰是一个受封建礼教影响根深蒂固的人，“知书达理”。 徐㭿为徐熥、徐兴公、徐熛三兄弟讲解诗歌。 《石头记》中，贾政要求贾宝玉、贾环、贾兰三人作诗。即是重现徐㭿父子谈诗场景。 东吴弄珠客 《石头记》甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。 《石头记》中脂砚斋评语说，《石头记》作者曹雪芹之前作有《风月宝鉴》一书。又说其弟棠村为之写作了序言。 《风月宝鉴》一书即是指《金瓶梅》，所以为《金瓶梅》作序的东吴弄珠客就是徐兴公的弟弟徐熛。 东吴弄珠客的《金瓶梅》序言写作于万历丁巳（1617）。“季冬东吴弄珠客漫书于金阊道中。” 东吴弄珠客《金瓶梅序》： 《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀，偕一少年同赴歌舞之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎曰：男儿何可不如此！褚孝秀曰：也只为这乌江设此一着耳。同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车可也。 东吴弄珠客的《金瓶梅序》文风朴实，符合徐熛的特征。 伪书《金凤外传》 1604年，万历三十二年甲辰。徐兴公和朋友王宇等人合作伪造了小说《金凤外传》。《金凤外传》的作者有可能是徐熛。徐兴公、王宇等人炒作这本伪书，有可能是为了鼓励徐熛。 王宇，字永启，闽县人，万历庚戌年（1610）进士，撰有小说《雾市选言》四卷，又著《原斋集》、《经书说》、《升庵新语》等，还在刘士鏻《文致》的基础上进行增删，成《删补古今文致》。 《陈金凤外传》又叫《陈后金凤外传》、《金凤外传》。《金凤外传》以王延钧的皇后陈金凤为主，写及陈金凤的出身、入宫、封妃、封后直到被杀，时间跨度从第一代闽王王审知入闽到闽国通文四年（939）第四代闽王王继鹏及皇后李春燕被杀。小说主体框架参照史书，细节不乏虚构增改，主要描写闽国宫廷淫乱奢侈、宗室相互残杀、政局混乱、迷信道教等，以垂戒后世。 徐兴公《榕阴新检》卷十五、吴大震《广艳异编》卷七、《续艳异编》卷三，清代郑杰《药炉集旧》卷二等，皆收录《金凤外传》全文，未题作者。其中，《榕阴新检》附有王宇识语，《药炉集旧》附有王宇识语， 徐兴公 、陈价夫题记及郑杰按语。 王宇识语：予居高盖山中，有农家掘地遇土穴，得银钱数枚，色黑如漆，石砚一，铜炉、铜刀各一，有篆文“干德五年造”。又石匣一，启视有抄书一帙，为《陈后金凤外传》，不著作者姓名，楮墨漫灭，而字迹犹可句读，农家弗能省。予闻亟往索归，参诸史乘诸书，始末多不异，因与友人徐兴公订正之。夫《飞燕别传》出诸坏墙，《南部烟花》捡之废阁，前代藏秘，后人搜传，均有意焉。况诸王纵欲召乱，竟亡其国，尤后世之明戒也，是宜传之，以存野史之一。明万历甲辰夏五闽邑王宇识。 徐兴公作题跋《陈后金凤外传》：王永启既得《陈后传》于农家，予借录一本，反复考核，其姓名、事迹、岁月、地理，与史乘符合者勿论，中有少异者，史谓审知节俭，府舍卑陋，何至筑离宫自娱？然西湖水晶宫之名，古志有之，岂立国拜王之后，游观所不废乎？《五代史》、《南唐书》俱谓延钧妻早卒，继娶金氏。《通鉴纪事本末》谓延钧两娶，《刘氏传》称初娶汉主刘岩女，继选刘氏、金氏。岂欧、马二公未备载乎？史谓继鹏因陈后请春鷰于延钧，延钧与之。传称延钧怒，欲杀继鹏。岂陈后曾请之，延钧未之许乎？史谓林兴教继鹏造三清台，传称出于谭紫霄。岂妖巫之党，史不一一书乎？抑紫霄实主其谋乎？史谓延翰为审知养子延禀所杀，传称出于周彦琛，而《资治通鉴》谓延钧诛延禀，随复其姓名。岂史姑从其旧乎？李倣怒金凤而进春鷰，匡胜怒继鹏而白其奸，虽无可证，然可殷谮李倣于闽主，匡胜无礼于福王，史之所载明甚。岂尽影响乎？金凤为陈岩之女，春鷰为李倣之妹，纵无可考，然陈岩夺人之位，而妻子为人所淫，或亦天道；而李倣不难弑君，何难献其妹以要宠！岂史氏以其暧昧淫秽而略之乎？他若韩偓《大酺乐》诗，向疑与乐府题不切，乃今知其有指，传之言似不诬也。雇与李洵、崔道融等官爵姓氏，虽史氏不载，乃于偓本传及唐《黄滔集》中见之。岂当时诸公来依审知，至延钧时犹在乎？莲花山闽王时陵寝甚多，惠陵、康陵，想亦在其左右。而梧桐岭、桑溪，宋《三山志》俱有载。胭脂山之名，闽都谓审知女洗妆水所染，传称金凤、春燕鲜血所渍，此皆好事者为之也。徐兴公题。 陈价夫题记：兹传已沉沦幽壤数百年，一旦掘地得之，安知非造物者欲以垂戒将来，故假手出人间耶？则永启传之，不为无补也。 周亮工《闽小记》中首次提出《金凤外传》为徐熥伪托，后来得到四库馆臣的认同。 周亮工《闽小记》：王永启曰：“予居高盖山中，有农家掘地，遇土穴，得银钱数枚，色黑如漆，石砚一，铜炉铜刀各一，有篆文干德五年造，又石匣一，启视有抄书一帙，为《陈后金凤传》，不著作者姓名，楮墨漫灭，而字迹犹可句读。农家弗能省，予亟往索归，参之史乘诸书，始末多不异，因与友人徐订正之。夫《飞燕别传》出诸坏墙，《南部烟花》捡之废阁，前人藏秘，后人搜传，均有意焉。诸王纵欲以亡其国，固末世之明戒也，是宜传之，以存野史之一。”予在闽，徐存永为余言，《陈金凤外传》是其叔孝廉幔亭氏所为，幔亭名熥，火勃之弟也，火勃字兴公，皆以文名。乃知近今撰托之书，不独《天禄外史》为然。传之后世，谁复辨之耶？ 周亮工的说法应该比较可信。 另外，《金凤外传》也有可能是徐熛创作的可能性也很大。理由有三条。 第一，徐存永的叔是徐熛，不是徐熥。可能徐存永告诉周亮工《金凤外传》是他的叔叔徐熛写的，周亮工误以为是徐熥。 第二，《金凤外传》文字平实，风格更像徐熛而不是徐熥。 第三，如果《金凤外传》是徐熛写的，才会需要炒作。王宇提出《金凤外传》出土的说法为伪书背书，是造假，不可信。徐兴公等人是作为娱乐，主要目的是帮助徐熛的作品出名。 如果《金凤外传》是徐熥写的。徐熥已死于1599年，徐熥《幔亭集》刻印于1600年，《金凤外传》发表于1604年，《幔亭集》收入有《十八娘外传》之类的小说，如果《幔亭集》刻印之后，徐兴公才偶然发现了徐熥遗作《金凤外传》，徐兴公会写一篇《金凤外传》题跋，说这是先兄遗作云云。 如果《金凤外传》是徐兴公写的。徐兴公会极力隐瞒，就像他隐瞒自己是《西游记》、《金瓶梅》、“三言”、《情史》的作者那样。 如果《金凤外传》是徐熛写的，才会需要炒作。因为徐熥、徐兴公名气很大，徐熛则文名不显。徐熛文学作品比较少，偶尔写一篇《金凤外传》，徐兴公、王宇等人炒作一番，以此鼓励徐熛，是很自然，也十分合情合理的事情。 黄虞稷也认为《金凤外传》是伪书。《千顷堂书目》卷五“霸史”类著录《陈金凤外传》一卷，并有注云：“金凤，闽王延钧后，王宇序云：万历中闽农夫掘地于石函中得之，盖伪书也。” 郑杰认为，《金凤外传》为徐兴公诸友共同假托之作，其按语曰：“《金凤外传》或云即兴公时诸友共假托以传者，实不可晓，但其垂戒之意可与《赵飞燕别传》并存之。” 虽然对伪托者究竟是谁还存在争议，但《金凤外传》是伪书的说法，自清代以来，层出不穷，基本可以定论。 《金凤外传》这一事件说明徐兴公热衷于炒作、制造文化事件，热衷于参与小说的写作和传播，有助于我们了解徐兴公参与《程氏墨苑》这样的文化事件，有助于我们了解徐兴公其他作品比如《金瓶梅》的写作和传播。 参考资料：王丽娟：顾櫰三《补五代史艺文志》著录小说《陈金凤传》略考 |
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