【原】孩子对家长和老师的态度有三： 一是不敢欺；二是不能欺；三是不忍欺（上）

        孩子对家长和老师的态度有三种：

  一是孩子不敢欺他们；二是孩子不能欺他们；三是孩子不忍欺他们。
 
   孩子不忍其他们，说明他们教育是最成功的。
   孩子不能欺他们，说明他们的教育一般般。
   孩子不敢欺他们，说明他们的教育最次。

    《史记·滑稽列传》中有记载：“西门豹治邺，民不敢欺。子产治郑，民不能欺;子贱治单父，民不忍欺;”
  
    
     何谓不敢欺？最简单的就是严刑峻法，西门豹用这个治巫婆可以，但那也是具体情况下的应变之举。秦始皇用这一套来治理国家，才十五年就倒了，并不长久。

    一个家庭中，父母自己也身不正，只一味对孩子来蛮的，重罚为主。这样孩子虽然不敢欺，但他是被恐吓，被压抑的，心里很不健康。还有一点，重法重罚是不得已情境下的最后手段，如果对平常情况也使用这一招，必然会出现“刑罚兴，大盗起”，“重罚的背面正滋生着大谎”的物极必反之局面，不论对社会治理来说，还是学校教育，家庭教育来说，这都是下策。

      何谓不能欺？一个社会内，人民不能欺上，是源于上面建立了一套顺人性的好体制，这套体制内，每个人都能自觉遵守一个公共规则，每个人都能尽其位，发挥起自己的最大用处。

    
      一个家庭内，对于孩子的教育，父亲和母亲的分工配合也能做到恰到好处。

     
     一个家庭，要有家规，家风，这种东西是每一个成员都在默默奉行的，即使独处时，或是不在家，到了外面，只要平时每一个人都习惯了去敬畏规则，那么孩子不仅无法欺骗父母，而且根本也不会特意想到要去欺骗父母，这主要原因在于：

 
    一是好的家规，家风一直都在持续正面的将孩子向好而光明的那一方向引导；二是反面来说，无形中的规则也在无声的监督着，警醒着，教诲着孩子，破坏规则要付出的代价，也被孩子看得一清二楚。

     
      以此孩子不能欺。

 
      类比来说：

      子产是春秋时期有名的政治家、法学家，孔子非常推崇他，认为他具有极高的德行，称他“古之遗爱也”。

      子产的国家郑国是一个小国，它北面是晋国，南面是楚国，东边不远处是鲁国齐国，西边一地之隔则是强秦，它处于大国之间，形势很不利。子产很早就认识到了这一点，辅佐郑简公、郑定公期间，他在郑国雷厉风行的实施了一些列政治经济方面的改革，不仅帮郑国在外交上维持了较好的独立性，更为郑国开启了国力中兴的大好局面。
 
    子产在执政期间，概括来说，主要做了五件大事：

     一是整顿田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；

     二是作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；

     三是铸刑书，修订并公布了成文法；

    四十重视人才，实行学而后入政、择能而使之的用人制度；
  
     五是不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。

     由这自上而下的一系列改革之后，郑国率先建立起了一套能在“公室的利益”和“贵族的特权”之间取得较好平衡的独特体制，这套体制直接为郑国的日后长久兴盛打下了坚实的基础。

 
  民不能欺，这其中主要得益于的措施，除了子产“铸刑书于鼎”（中国史上第一次正式公布成文之法）外，更重要的还有子产对人才的大力培养，对社会中人与位的配合分工做到了极致的顺其质，尽其性。

   《晏子春秋》对人才“贤而不知”，“知而不用”、“用而不任”视为国家的“三不祥”，其害无穷。子产则是全反着来的，知贤，然后让贤人得其位，最后一点极其重要，就是疑人不用，用人不疑，既然让他在那个位子了，就给他充分的信任，让其独立自由，心无挂碍的率性发挥。

   人尽其才，人与人的配合有多重要？历史上早有定论。

   人各有能有不能，有明有不明，若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明也。—陆九渊

大匠无弃材，寻尺各有施。——唐·韩愈《送张道士》

举人之周也，与人之一也。——《左传·文公三年》

称善人，不善人远。——《左传·宣公十六年》

进贤兴功，以作邦国。——《周礼·夏官·大司马》

使能，国之利也。——《左传·文公六年》

使人者，器之。——《论语·颜渊》

君子不以言举人，不以言废人。——《论语·卫灵公》

 任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。——春秋·晏婴《晏子春秋·内篇问上》

   用人如器，各取所长。——宋·司马光《资治通鉴·唐太采贞观元年》

  （清）顾嗣协的《杂兴》诗：

骏马能历险，力田不如牛。
坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋。
生才贵适用，幸勿多苛求。

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