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哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 公元前499年，鲁哀公的父亲鲁定公升孔子为大司寇，摄国相事。上任大司寇才七日的孔子，便第一时间把有着“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”五种恶劣品性的鲁国著名“闻人”大夫少正卯mǎo绳之以法，即刻处死，以正国政。不久，孔子又在鲁、齐两国夹谷之会中，以礼斥齐立下了不朽功勋。后来，孔子为了维护正统的礼制，还发起了著名的“堕huī三都”运动，尽管结果没有完全成功，但至少也对削弱“三桓”势力起到了一定的作用。孔子在位，总是选贤用能，以德服人，从这之后，鲁国逐渐繁荣起来，但这引起了邻居齐国的不安，他们怕孔子把鲁国做强后会吞并他们齐国。 于是，鲁定公十三年（公元前497年），也就是孔子五十五岁那年的春天，齐国使用了离间计，挑选八十名美女，让她们穿上华丽的衣裳，演习好《康乐》舞，又挑选一百二十匹好马，一起送到鲁国都城南面。季桓子得到消息，穿便装偷偷去观赏了好几次，又请鲁定公一起去看。二人一看，立马就被诱惑住了，很愉快地就接受了齐国的这个大礼。鲁定公沉浸在歌舞升平的糜烂生活下，一连三天不理朝政，孔子对此非常失望。之前，孔子本来在“堕huī三都”运动中就已经跟三桓势力出现了不和，这次孔子又一次对他们不满，双方的矛盾自然就更深了。 不久鲁国举行郊祭，祭祀后按礼制惯例是会将祭祀完毕后的祭肉分赏给大夫们的，然而这次孔子等了很久，也没有接到祭肉。让孔子彻底看清了鲁定公和季桓子乃“斗筲shāo之人”，气量狭小，见识短浅，不值得与之共事，于是便主动离开鲁国，到外国去寻找出路，这就开始了他周游列国的旅程。 孔子这样正直无私的人被任为大司寇，鲁国大振，老百姓也心服口服。但一段时间后，鲁定公在齐国的反间计下，变得昏庸起来，认为孔子之“政”损害了君主和贵族的利益，故不再重用孔子，仍旧启用了先前的那一批小人。 后世的诸葛亮在《出师表》中曾对后主刘婵说：“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”启用小人当官为政，贤能的人得不到重用，这个国家必定走向没落。 果不其然，到了鲁定公的儿子鲁哀公时期，鲁国国君的权利几乎被三桓势力架空了，鲁哀公更比不上他的父亲鲁定公，他被三桓欺负得厉害，不反思为什么自己的臣子不服他，不反思当年他父亲鲁定公所犯过的错，到是还有脸来问孔子有什么好方法可以让百姓服他。 错，这个字在篆文中有一个表示“黄金或黄铜”的“金”，和一个表示“放置”的“昔”，即“措”够成，表示将金粉或金线嵌入器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、或线条或图案，引申义为摩擦，去除、使之转变。 鲁哀公问：“如何才能使民众服我呢？”孔子回答说：“把正直无私，诚实不欺的人选举任用起来，把邪恶不正，虚妄不实的人置于一旁，民众就会服；相反，任用虚妄不实，邪恶不正的人，而去除了诚实不欺，正直无私的人，民众就会不服。” 最后我们大家一起再读一遍： 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” |
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