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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 东汉时，有个著名的清官叫刘宠，是西汉齐悼惠王刘肥之后。他的父亲刘丕，博学多才，被时人称为通儒。刘宠小时候就跟随父亲读书学习，不仅学问满腹经纶，而且做人也高风亮节，备受称赞。成年后，他即被举为孝廉。 刘宠做会稽太守被朝廷征召升任时，山阴县有五六个老翁，眉毛头发都发白了，从若邪山谷间出来，每人拿着百钱，送给刘宠。刘宠安慰他们说：“各位父老何必这样呢？”老翁们回答说：“山谷里没有知识的人，没有见过郡守。别的太守在任时，派官吏到民间搜求财物，白天黑夜不断，有时狗叫通宵，百姓不得安宁。自从您到任以来，夜里听不见狗叫声，百姓看不到官吏。我们年老难得逢此太平盛世，现在听说您要离开我们而去，因此我们特意来奉送。”刘宠说：“我的政绩哪里像您几位长者所说的那样好呢？你们辛苦了！”于是在各人的钱中挑了一枚大的接受了。 后来，“一钱太守”这一典故，用来称誉清廉的地方官。 像刘宠一样，一个人人品正，事情又办得好，很少犯错，言行又是无愧于心的，他当然能得到重用，官越做越高，俸禄自然也不少，但终究一个好官，从不是图着俸禄去的，他们是真正的为人民服务，不像现在，很多公务员都是尸位素餐的混日子，像寄生虫一样啃食着纳税人的血汗钱。 祿，这个字在篆文中，由表示“福份”的“示”，和表示“用辘轳和水袋从井下汲水”的“彔”组合而成，造字本义指：如取之不尽的井水一般的福份。后引申为“朝廷发给官吏的薪水”。 孔子并不反对他的学生谋求官职，相反，他还在《论语》中提倡“学而优则仕”，也就是学问做好了应当去当官，为老百姓谋福利，为平天下挥发自己的价值。但同时，孔子也告诫学生身居官位者，更当谨言慎行，不能鲁莽，说有把握的话，做有把握的事，绝不可被权力腐蚀掉，这便是对天下，也是对个人的敢于担当，敢于无愧于心的态度。为官跟做人也是分不开的，同样都要意诚心正，知行合一。 子张在鲁定公六年（公元前504年）出生，也叫颛孙师，生于陈国，比孔子小四十八岁。子张为人勇武，清流不媚俗，主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。孔子评价子张说“师也辟”（《史记·仲尼弟子列传》），就是说子张才过人，过在有些偏激。在《论语·先进》里孔子又说子张“师也过，商也不及”，即认为子张性格有些过于张扬，子夏性格有些过于软弱，并说“过犹不及”，认为他们都没有达到中庸之道。子张很喜欢问从政的事情，正如本章—— 子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说：“要多听，把不明白的事情暂且放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多观察，有怀疑的地方先放在一旁暂不施行，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，即使不求官职俸禄，官职俸禄也会自己到来。” 最后我们大家一起再读一遍： 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” |
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