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子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见刘禹锡被贬，就故意刁难刘禹锡。 先安排刘禹锡在城南面江一荒地而居，没想到刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，别人以为很苦，刘禹锡却看到河边垂柳依依，美不胜收，仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县依然不罢休，又再次派人把他调到县城中部一座小荒山上，而且只给刘禹锡一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。然而，到了最后这种境地，刘禹锡照样泰然自若，还写下一篇《陋室铭》，并请人将其刻上石碑，立在门前，以明志。 铭文曰： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 这里面最核心的一句话是：斯是陋室，惟吾德馨。意思是讲，只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。它最早可以追溯到《尚书·君陈》中的一句话：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”《周书》中也说：“皇天无亲，惟德是辅。” 一个人最强大的自信不是来自外在，而是源自内在的修养，道德上的高度自信才是一个人活在这世上无忧无惧的主要原因。 苏东坡曾说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”外界的不圆满是整个人类社会乃至整个自然界的惯常现象。只有内心的圆融，才能让这个世界境随心转，满树花开，——而强大的内心当然是需要砥砺修身才能修得的。 孔子弟子真得其精髓者不过二三子，颜回第一，却早逝。颜回家境不好，生活上比较贫穷，但其修养与思想上并不贫瘠。他的道德修养已经达到了超越功利的境地，平日里真正是那种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，笑观天上云卷云舒”的人。一个人，只要内心澄明，自性俱足，心不为物所役，那外在的一切困境都不是事儿。有高度独立的人格精神，有强大道德底气的人，都会做到如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，浩然正气于一身，自反而缩，虽千万人，吾往矣。 孔子说：“真的是品格高，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了那穷困清苦，颜回却能照样活得快活，不改他好学的志趣。真是个大贤人啊，颜回！” 最后，我们大家一起再读一遍： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” |
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