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唐太宗给外来景教的诏书中写道：“道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生。”唐太宗海纳百川，互补互融、多元共存，拒绝唯一家独尊的宗教思想可以说在中国历代帝王中算是最开明的了。只要是有利于造福众生的教派，他都乐意给其发展空间，这正是他“以百姓心为心”的体现。 但这又不是说他没有轻重，唐太宗始终以儒道两个本家为根基，正如他所说:“朕所好者,唯尧、舜、周、孔之道,以为如鸟有翼,如鱼有水,失之则死,不可暂无耳。”尧舜的垂衣而治，无为而治，本质上是道家思想，周、孔的以德立国，下学而上达，属于儒家思想，唐太宗以此两者为重，允许其他教派自由发展，对各路思想兼容并蓄，这才造就了千年难得的大唐盛世。 唐太宗曾讲：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。”能做到这一点，一表明唐太宗对自自己本民族文化的高度自信，二则展现了作为一代伟大帝王，他有着无比廓大的胸襟，以及极其高远的视野。 一面尊重各种宗教的发展，另一面，对诸多宗教里的迷信部分，唐太宗也能擦亮眼睛，保持自己的深彻透透力。《唐·太宗本纪》上记载，贞观元年十二月，他曾经向大臣们说:“神仙事本虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，遂为方士所诈，乃遣童男女数千人随徐福求仙药，方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧脚橱以待之，还至沙丘而死。汉武帝求神仙，乃将女嫁道术人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。” 只可惜的是，漫漫历史长河中，像唐太宗这样的帝王毕竟是少数，正如张爱玲在《谈女人》一文中说了一句很中肯的话：“如果是君主政治,武则天是个英主,唐太宗也是个英主,碰上个把好皇帝,不拘男女,一样天下太平。君主政治的毛病就在好皇帝太难得。”
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