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子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 弥子瑕，晋士也，曾仕卫为将军，名牟，子瑕为其字。其祖为晋灵公之弟，封于弥，遂以为姓。 有一次，弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人摸黑抄小路赶在当天晚上把消息告诉了他，一瞬间，弥子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飞到母亲身边。可是京城离家甚远，怎么能心想事成呢？卫国的法令明文规定，私驾君王马车的人要判断足之刑。为了尽快赶回家去替母亲求医治病，弥子瑕不顾个人安危，假传君令让车夫驾着卫灵公的座车送他回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道：“你真是一个孝子呵！为了替母亲求医治病，竟然连断足之刑也无所畏惧了。” 事情的经过是这样的。有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节，满园的桃树结满了白里透红的硕果。轻风徐徐送来蜜桃醉人的芳香，让人垂涎欲滴。弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬着吃了起来。这种摘下便吃所感受的新鲜爽口滋味是他未曾体验的。当他吃到一半的时候，想起了身边的卫王。弥子瑕把吃剩的一半递给卫王，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子。他自作多情地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！” （这就是众人所谓的“余桃”。) 弥子瑕年纪大了以后，现出了衰老的容颜。卫灵公因此丧失了对他的热情。这时假如弥子瑕有得罪卫王的地方，卫灵公不仅再不像过去那样去迁就他，而且还要历数弥子瑕的不是：“这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；目无君威地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧习，还在做冒犯我的事！” 弥子瑕从年轻到年老，始终把卫灵公当成自己的一个朋友看待，在卫王面前无拘无束。可是卫王则不一样。他以年龄和相貌作为宠人、厌人的根据，从而对弥子瑕所做的同样的事情表现了前后截然相反的态度。 同样的事，毁誉随着人心和时势的变化，就这么发生了一百八十度的转变。 如何评价这类人，或是这种事，孔子也曾特别研究过，最终他发明了著名的“春秋笔法”。左丘明总结孔子的春秋笔法说：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”《春秋》的记述，用词精微而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，细致而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够这么写？ 《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 所谓春秋笔法，就是避免一刀切，不直接用大道理来表明自己对人对事的毁誉态度，而是具体问题具体分析，结合具体事实和故事，通过精准地选择用词来表现，最重要的是精心陈述事实，让事实和故事说话，在具体事实和故事中让自己的价值判断得到自然呈现。 君子成人之美，不成人之恶。古之君子，交绝不出恶声。诋毁人，就是成人之恶了。儒家提倡隐恶而扬善，孔子助人长善，不会直接去诋毁人。 孔子著《春秋》，寓褒贬于曲折的文笔之中，用具体事实和故事说话，毁誉见于直道，而直道本就在人们的天性中，人们了知清楚事实的来龙去脉后，见微知著，自动即能感知得到作者对人对事的态度。 孔子说：“我对于他人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，也一定对他有过细致的考察的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 
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