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经过长时间的深入细致调查，先生发现多数弟子们人生路走得水深火热其主要原因是没有摆脱掉一个“傲”字。时隔十五年后，这一批弟子回到母校，先生又隆重的给他们补上了一课，正是关于“谦德”的，先生道—— 《易经》六十四卦中，最好的卦，不是乾卦，也不是坤卦，更不是其他的卦，而是唯一一个六爻皆吉的卦：谦卦！ 此卦卦体中上卦为坤，是为地；下卦为艮，是为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，类似于“空谷藏锋”。此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬，安于居下，无我处之，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。这个卦象,远远看上去是一马平川的大地,走近看却会发现是巍峨之山。这正象征着谦谦君子的品格:自强而不显强，自胜而不好胜，卑以自牧，功成而弗居。 《谦·彖》中又道：天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 谦道本是天地之常道，何以很少有人去遵循呢？孟子一语中的地指出道：“人之患在好为人师。” 好为人师则傲，对此，王阳明道：“人生大病，只是一'傲’字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一'傲’字，便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一'无我’而已。胸中切不可'有’，'有’即'傲’也。古先圣人许多好处，也只是'无我’而已。'无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。” 越无我，越无私，越谦下，另一面即是越富足，越廓大，越受尊重，正如老子所讲—— “上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如输，质真如渝。大方无隅，大器免成，大音希声。” “江海所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐隼而弗厌也，非以其无诤与，故天下莫能与诤。” 修谦，得静时存养，动时省察，首先一点是要去妄，去相，如何去？向内全真，不慕外，不执着，无分别之心。庄子说“至人无已”，“天地与我并生，万物与我为一。”孟子言，“万物皆备于我。”《坛经》里说：“若真修道人，不见世间过。” 《尚书·大禹谟》中说：“满招损，谦受益。”孔颖达曰：“尊者有谦而更光明盛大，卑者有谦而不逾越。君子能终其谦之善，而又获谦之福。” 谦的本质是德，对于多数人来讲，进德的最好途径即是从修谦开始。德润身，谦润心，“鸣谦贞吉，中心得也”。修之于身,其德乃真，程颐曰：“谦德积于中，发于外，见于声音颜色，曰鸣谦。二之贞吉，乃自有也，非勉为之。” 
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