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每个人都是先做儿女，有了自己的儿女后再成为父辈，生生不息地繁衍下去。尊老爱幼是人类应有的美德。我们在自己做儿女的时候，孝敬自己的长辈，在做儿女的长辈时，才更能理直气壮地接受儿女们的孝敬。 一个对社会有益的人，不仅仅要尊敬赡养自己的父母，也应该爱护不是自己父母的老人。 两千多年前儒家的代表人物之一孟子用一句话就说出了这个道理。 《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 无论建国，还是为家，孝敬是道德大厦巩固之根本。 中国古代讲究忠孝，忠孝是中国道德的核心，其他道德准则都是据此引申出来的。 忠孝来自善良，善良制约欲望。 每个人都有欲望，都有把控一切的幻想。“随心所欲地为所欲为”是潜藏在每个人内心深处的隐秘。善良是平衡或者控制这种欲望的开关：真正善良的人不希望因为自己的利益伤害了他人，更愿意牺牲自己的利益拯救深重的苦难。 孟子曰：“养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”孟子认为人的欲望寡浅才能保持住善良的本性，多欲则会丧失善良的本性。程颐说：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。” 小到个人，大至家国，为人善良的人才为他人着想。真正有智慧的善良，才会受到他人的尊敬。 孟子曾说：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” 一个人或者一部分人的快乐，不是所有人的幸福。爱他人的人，才能收获真正的快乐。 孟子认为“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。 每个平凡的普通人，都要遵循社会普遍认可的善良和公义。只有具备大部分人都认可的品质，才会受到所有人的钦佩。 有位学者曾这么描述维多利亚时代和爱德华时代英国人称之为“品质”的东西：“责任先于权利；荣誉先于利益；强者的谦卑，骄傲的服从；搏击强梁，卵翼妇孺；不轻易承诺，但所做永远多于所言；神态自若地相信最坏的前景，但绝不退缩；与其背弃信任你的人，毋宁死。” 在我痛苦无助的时候，幸好还有书籍与我为伴。我在和先贤的对话中比对自己，寻找自己的缺陷，剖析自己的灵魂，查找我在今天的生活中为什么遇到难以摆脱的苦痛，检讨我在生命中做过哪些不应该做的事情。 父亲饱经风霜的一生，不可谓不善良。他对生存的渴求，只是作为一个人的本能，在活下去的时候，追求活得更好一点，也完全不是非分之想。只不过他不善于掩饰他的缺陷，或者任由他求生的本能，肆无忌惮地逾越生活规则，独自沉浸在自己的世界，以致影响到他人却不自知。 我等为人子者，亦为人父。不管受过的教育，还是经历的生活历练，都比风烛残年的父亲精深得多。所以，我们唯有孝敬，并且在为父辈尽孝的过程中，努力克制自己内心的欲望，才是做一个好人的根本。 《蓉北日记》第一部【父亲生病的日子】「095」孝敬 |
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