明代周履靖编纂的《赤凤髓》一书中载有《华山十二睡功图》 周履靖(1549-1640),字逸之,初号梅墟,改号螺冠子,晚号梅颠道人,明隆庆、万历间嘉兴(现浙江嘉兴)人,喜欢金石,在古诗词上很有造诣,著有《梅颠稿选》,编辑《夷门广牍》一书,其中'尊生'类有《金笥玄玄》一卷、《益龄单》一卷、《赤凤髓》三卷、《唐宋卫生歌》等,《嘉兴县志》载有其事迹。周履靖编辑的《赤凤髓》一书,是一本气功养生的专著,搜集了一些简单易练的养生功法。书中还介绍了道教重要人物的练功方法,涉及到的人物很全,值得后世喜欢养生的人们去研读和学习。本文仅介绍《华山十二睡功图》,以入睡为行的功夫,可以视为内丹功法的一种,相传乃华山高道陈抟所授。 相传陈抟有传下的睡功总诀,本文仅抄录其中的一半段,如下:“夫学道修真之士若习睡功玄诀者,于日间及夜静无事之时,或一阳来复之候,端身正坐,叩齿三十六通,逐一唤集身中诸神,然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑,目半垂帘,赤龙头抵上腭,并膝,收一足,十指如钩,阴阳归窍,是'外日月交光’也。然后一手掐剑诀掩生门,一手掐剑诀曲肱而枕之,以眼对鼻,鼻对生门,合齿,开天门闭地户,心目内视,坎离会合,是'内日月交精’也。功法如鹿之运督,鹤之养胎,龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息,气行八万四千里,是应天地造化,悉在玄关橐龠。使思虑神归于元神,内药也。内为体,外为用。体则合精于内,用则法光于外,使内外打成一片,方是入道工夫。行到此际,六贼自然消灭,五行自然攒簇,火候自然升降,酿就真液,浇养灵根,故曰:'玄牝通一口,睡之饮春酒,朝暮勤行持,真阳永不走’。凡睡功毕,起时揩摩心地,次揩两眼,则心身舒畅”。 还是看《华山十二睡功图》吧,经过了小编的涂彩加工。 第一图:毛玄汉降伏龙虎图原歌诀:心中元炁谓之龙,身中元精谓之虎。 性定龙归水,情寂虎隐山。二家和合了,名姓列仙班。 毛玄汉降伏龙虎图 简单释义:元炁像龙一样藏在心中,元精像虎一样藏在身体中。真炁和真精,是人身上的龙虎二气,一阴一阳,不管是阳气旺了还是阴气盛了,都不利于养生。所以要修身养心,要将这二气融合在一起,阴中有阳,阳中有阴。这就要陶冶身心,火大了用水来伏,阴气重了要用阳气来调和,水火既济,性定、情寂是关键。 第二图:瞿上辅炼魂魄图原歌诀:砂中取汞为之魂,水里淘金为之魄。 天以日为魂,地以月为魄。日中寻兔髓,月内取乌血。 瞿上辅炼魂魄图 简单释义:五金之内,铅中取银,八石之中,砂中取汞。道出修炼内丹的法门,人之初生,先生肾也,肾为北方壬癸水,在五金而为铅。次生心也,心为南方丙丁火,在八石而为砂。心肾相交,阴阳相合,就像天地合一一样。 第三图:麻衣真人和调真炁调和真炁五朝元,心息相依念不偏。二物长居于戊己,虎龙盘结大丹圆。 麻衣真人和调真炁 简单释义:依然说的是丹道,“五炁朝元”最早出自明朝屠隆的《昙花记·仙伯降凡》,原文为:'炼得三花聚顶,河车升降;养成五炁朝元,知念中无念',不看、不听、不说、不闻、不动,五脏的精气自然相生相克,顺其自然运化。 第四图:胡东邻运化阴阳法天象地谓之体,负阴抱阳谓之用。 天地为立基,阴阳运化机。这个关捩子,料得谁人知! 胡东邻运化阴阳 简单释义:法天象地是古代哲学思想的总结。古人认为天地在运化中是有规律的,大道无形,这种无形在支配着万物,这是最朴素的道家思想。以“道”为体,以阴阳为用。老子在《道德经》中说到:“致虚极,守静笃,夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常,妄作,凶。”大意是我们在观察万事万物的芸芸状态时,实际上就是看到了法天象地的根本,这个根本就是常,不知道根本,就是妄作,为大凶。依然说的是阴阳运化,天地之间离不开阴阳。 关捩,读作guān liè,汉语释义为能转动的机械装置,比喻原理或道理,比喻事物的紧要处。 第五图:杜胜真阴阳复姤图阴极阳生为之复,阳极阴生为之姤。 阴极阳来复,阳终姤又侵。学人明火候,撅地见天真。 杜胜真阴阳复姤 简单释义:阴阳互生,孤阴不生阳,孤阳不生阴。阴到极致则生阳,阳到极致则生阴。天之道,损有余而补不足也。“复”“姤”,都是六十四卦的卦象,以变化为能。盛衰,一瞬间。 第六图:王龙图静养火候图静中阳动为之火,地下雷轰为之候。 火本生于水,候乃阳来复。雷震摄天根,巽风观月窟。 王龙图静养火候 简单释义:阴阳之道太深奥了,周而复始,方得始终。天根,人的脚后跟。月窟代指脑之泥丸宫。 第七图:康南岩守炉鼎乾宫真阳谓之鼎,坤宫真土谓之炉。 鼎在乾宫铸,炉因坤土包。身心端正后,炉鼎自坚牢。 康南岩守炉鼎 简单释义:乾坤为天地,乾宫指上丹田,坤宫指下丹田。端正了身心,丹田运转自如,体内的真炁就像炉鼎一样,沉重而坚固。鼎与炉是有区别的,因此上丹的修炼尤为重要。 第八图:张怡堂炼成灵宝图万神不散为之灵,一念长存为之宝。 自存身中宝,施之便有灵。诚能含蓄得,放出大光明。 张怡堂炼成灵宝 简单释义:一点灵光掉在眉,神不外溢。既要含又要蓄,懂得了含、蓄,日久天长,丹田养就灵根宝,万两黄金不与人。谁得到了,谁就懂得了养生。 第九图:张玄玄牢拴猿马图揩摩心地为之沐,洗涤尘垢为之浴。 要得狂猿伏,先将劣马擒。纤毫尘不染,神气合乎心。 张玄玄牢拴猿马图 简单释义:心要经常地擦拭,去除心中的尘垢,想做到一尘不染,一定要静下心来,锁心猿拴意马。清则自清,静则自静,空空如也。 第十图:彭懒翁收放丹枢图入希夷门为之收,出离迷境为之放。 亘古灵童子,神功妙莫量。放之弥法界,收则黍珠藏。 彭懒翁收放丹枢图 简单释义:陈抟老祖,号'希夷先生',《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”,不见不闻,摒弃声色犬马的“离迷境”。黍珠,黍米,金黄色的珠子,依然是“丹田养就灵根宝,万两黄金不与人”,法界在佛学中,一般指意识所缘的境,即十八界中之法界。一收一放,两种不同的境界。 第十一图:谭自然廓然灵通图悟本知源为之灵,廓然无碍为之通。 识破娘生面,都无佛与仙。廓然元不碍,任尔海成田。 谭自然廓然灵通图 简单释义:灵通二字,是修道的关键。身体上下左右前后相通,没有阻碍。一通则身心通透,能看得开一切,杂念不生。执着于此,沧海变桑田,跟我又有什么相干。 第十二图:喻一阳出离生死图出离生死为之了,得道飞升为之当。 打破鸿蒙窍,方知象帝先,只斯为了当,如是大罗仙。 简单释义:古人认为,天地在开辟之前是一团混沌的、自然的元气,这种元气叫做鸿蒙。有一句话叫直截了当。“出离生死为之了,得道飞升为之当。”灵魂出窍,肉体不过是个依托。能修到这样的境界,太难了。 (文/王占斌,作者系北京流派陈式太极拳传人,山西车派布氏形意拳传人,梅花拳、通臂拳传人,非物质文化遗产八法拳代表性传承人) |
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