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我究竟是有多喜欢旅行？和儿子从泰国回来只在家停留了一天，就又和好友飞到了山西太原。 羊杂割是山西的一种小吃，本地人也简称羊杂，即把各种羊下水切成细长条状，加入粉条和肉汤一起熬煮。灶上，一大铁锅羊杂割翻滚着，热气腾腾，香味扑鼻。 一人来一碗羊杂，外加一个饼。汤浓、色白、肉嫩、味鲜、粉韧、饼酥，从舌尖一直暖到胃里，吃的那叫一个爽快。 餐后，前往晋祠。都说“不到晋祠，枉到太原”，我第一次到太原转车时因时间不够没去成，这次特意补上。 晋祠位于太原市郊西南25公里处的悬瓮山麓，始建于西周，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠。 叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来。而祠堂因位于晋水源头，故又名晋祠，被誉为“三晋第一名胜”。 晋祠离市区有点远，乘了两趟公交，一个多小时才到达。下车步行不远即看到一座四柱三门重檐、上铺绿色琉璃瓦仿庑殿顶的牌楼，正中匾额题“晋祠胜境”，蓝天下显得格外古雅、醒目。 穿过牌楼，就是晋祠公园的大门，大门为单檐歇山式建筑，面阔五间，中开三扇大门，屋顶黄琉璃瓦，脊上并无装饰，显得威严庄重。正中大门上“晋祠”匾额是由唐太宗李世民御笔所书。 园内，有一名为“龙兴晋阳”的李世民及其群臣的青铜群雕，太原在晋水之北，水之北谓阳，因而太原古时便叫“晋阳”。这组雕塑讲述着李世民的戎马一生，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。 环顾四周，洁白的杏花、粉红的桃花、金黄的连翘、翠绿的柳枝争妍斗艳，好一派明媚春光。 沿主路前行，就到了晋祠。晋祠公园是免费的，进入晋祠需购门票。晋祠大门为单檐歇山顶宫门式建筑，红墙灰瓦，面阔三间，下辟三个红色券门，大门旁两尊石狮蹲坐威严肃穆。正中檐下挂黑底金字行书匾额，上题“晋祠”二字，笔锋刚劲有力，飘洒隽逸，为陈毅元帅1959年到晋祠视察时所留墨宝。 提起皇家园林，很多人可能不知道晋祠才是我国现存最早的皇家园林，祠内大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，将古代宗祠与园林艺术相结合，是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。 晋祠的整体格局基本采用传统的中轴线对称布局，沿轴线从东往西，走过古戏台，就看到一座明代石桥，桥长6米，宽3米，东西各有石阶数级，相传四月初四仙人在桥上约会，故得名“会仙桥。桥下一条小渠，碧水涟涟，清澈见底，传说是2000 多年前春秋末年晋国的智伯瑶所开，故称智伯渠。 跨过智伯渠，对面是一平台，台四角各有一尊铁人，因铁为五金之属，故称金人台。铁人大小与真人相仿，姿态英武，栩栩如生。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有九百多年的历史，保存完好且工艺精湛，代表了中国北宋时期冶铁和铸造技术的高超水平。
相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后求得一“添砖加瓦”之签。高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等，应有仅有，惟独缺少牌坊，于是便建了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。此匾为晋祠增色不少，后人将它列为“晋祠三名匾”之一。 晋祠有“三宝” 和“三绝”，是每一个来晋祠的人都不可错过的景观。穿过对越坊，就看到了第一宝：献殿。它建于1168年，为祭祀时陈列供品的场所。献殿的梁架很有特点，只在四椽袱上架一层平梁，简单省料，轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，雄壮敞亮。 晋祠的“三宝”是连在一起的，出了献殿就是第二宝：鱼沼飞梁。在古代方形水池叫沼，圆形的叫池，游鱼历历可数，故名鱼沼。鱼沼之上架十字形桥，东西平坦，南北下斜如翼，如大鹏展翅，故称“飞梁”。 鱼沼飞梁建于宋代，形状典雅大方，造型独特，是当今世界上立交桥的原始雏形。我国著名的建筑大师梁思成言“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。 位于晋祠中轴线之末端的圣母殿，背靠悬瓮山，前俯鱼沼飞梁，气势雄伟，庄严古朴，是晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。 圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。殿高19米，重檐歇山顶，殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃剪边，色泽均衡精致，前檐飞翘的殿角与飞梁的两翼相互映衬，显示出大殿的雄伟和飞梁的奇巧。 殿前檐廊下的南北两侧各有一尊塑像，高大健壮，铠甲戎装，气宇轩昂，神态坚毅，蕴含着一种威武不屈的力量。相传他们就是民间俗称的“哼哈二将”。 大殿四周围廊，是中国现存古建筑中的最早实例。殿前廊柱上的木雕蟠龙是中国现存古建筑中的孤例。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风生云起，虽已近千年，仍气势逼人。 大殿面宽七间，进深六间，殿堂宽大疏朗，有梁无柱是一大看点。我惊叹于偌大的殿堂中没有一根立柱，也对这高超的工艺，古人的智慧钦佩不已。 整座圣母殿规模宏大、庄重而华丽，其建筑形制规格和营造方式，堪称我国宋代建筑的典范。 雄伟壮丽的圣母殿掩映在苍松翠柏之中，成为了晋祠的标志性主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。 以圣母殿为中心，很容易找到“三绝”。三绝之一的宋代彩色泥塑就在圣母殿里。邑姜居中而座，神态庄严，凤冠霞帔，雍容华贵，42尊侍从分列两侧。 这些彩塑均按照真人比例塑造而成，衣着艳丽，形象逼真，手中各有所奉。身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征。 最为叫绝的是其中一尊侍女塑像，表情是半面欢喜半面忧愁，让人看后心情也不禁五味杂陈。梅兰芳大师曾对这尊侍女塑像大加赞赏，并在像前伫立良久，仔细品味她的动作和内心。 两侧的宦官塑像生动形象，他们那不敢直视圣母，但余光又不敢离开，侧耳躬身、随时听候调遣的形态真是活灵活现。 这些塑像是宋代宫廷生活的典型人物造型，是中国古代社会难得的现实主义杰作，是宋代彩塑的顶级作品，在中国古代雕塑艺术宝库中占有重要的地位。 “三绝”中的另一绝就是圣母殿北侧的周柏。周柏距今已有3000多年的历史，树干粗壮，苍翠如故，树身向南倾斜，龙蟠虬屈，形似卧龙。欧阳修有诗赞曰“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”。 传说，在建晋祠的时候，人们在悬瓮山上发现了两株连理翠柏，认为这是天赐神木 ，随即移植到祠内圣母殿两侧，北侧雅号“龙头柏”，南侧雅号“凤尾柏”。因为是连理双柏 ，又是同年移植，人亦称之为“齐年柏”。 两株古柏，枝繁叶茂，遥遥相对，如一对饱经风霜的夫妻，坚贞不移，相爱厮守;又如龙凤呈祥，默默地守护着圣母大殿。此后，每当祭祀唐叔虞时，同样要在齐年柏之前设坛祭礼，尊为“护祠神木 ”。 在周柏的东面有一座八角攒尖顶亭，建于北齐天宝年间，亭中有一泉，名善利泉，取义于《老子》“上善若水，水善利万物而不争”。 晋祠“三绝上”中的最后一绝就是与善利泉南北对称、位于圣母殿南侧的难老泉。晋祠内的三个名泉从北往南依次为：善利泉、鱼沼泉、难老泉，三泉汇集成晋水。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。
难老泉俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。泉上有亭，亭内一竖匾题“难老”，一横匾题“晋阳第一泉”。 在难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼下石洞三窟，水母端坐于瓮形座上，神态自若。楼上供水母神像与侍女像共九尊。其中侍女鱼尾人形，既像美女，又似游鱼，故称东方“鱼美人”。 相传，水母名叫柳春英，住在晋祠附近，嫁后遭婆婆虐待，每天都要到远方去挑水，且挑回的水只要前桶饮用。一天，一位向柳氏讨水饮马的老人送给她一条金丝马鞭，告诉她将马鞭放在瓮中，一提鞭子，水即满瓮。这个秘密被婆婆发现，趁柳氏不在家时把马鞭提出水瓮，顿时大水涌出即将淹没村庄。柳氏闻讯赶来，坐到瓮上，水流变缓，成了难老泉。后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，并在难老泉的西侧建起了水母楼，常年祭祀香火不断。 泉水汩汩流出，掬一捧入口沁人心脾。静候水边，看碧波荡漾中鱼儿追逐撒欢，水底的草蔓在阳光的映照下如锦似缎。不禁就想起李白的诗句“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草碧”。
晋祠除了“三宝”和“三绝”，还有众多的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在葱郁的林木掩映下，清澈的泉水蜿蜒穿流于殿宇、楼阁之间。人工建筑依托自然环境而建，交融一体。 经过供奉药王、仓公和扁鹊三位古代医药专家的三圣祠，走过有晋祠八景之名“双桥挂雪”的挂雪桥，看过有一主亭两耳亭，形如白鹤展翅的白鹤亭，诵过胜瀛楼灵动的楹联“ 水光射檐动，山色入廊空”，赏过唐太宗李世民手书的“晋祠之铭并序”碑，走进了晋溪书院。 晋溪书院始建于1526年，为明代四朝功臣王琼创建。初名晋溪园，为其私人别墅，后人改名为“晋溪书院”，成为讲文习武之地。 后院的子乔祠，供奉太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。祠堂坐西向东，面阔五间，门上高悬“子乔祠”匾额，殿内塑王子乔坐像，墙上绘子乔公生平壁画。左右耳房供奉着太原王氏十八个分支的始祖牌位，南北配殿陈列着王氏历代名人画像。 在子乔祠透过一个简单的姓氏，我看到了中国历史的演变，而这种渊源不断的姓氏文化，早已内化为中华民族性格中重要的一部分。 晋溪书院古朴典雅，与晋祠古建筑群浑然一体。坐在石凳上，看阳光洒满庭院，绿树勃发生机，澹泊雅洁，肃穆清幽，只觉温暖而亲切，静谧而美好。 从晋溪书院出来，正对面是董寿平美术馆。董寿平，山西洪洞人，中国当代著名艺术家、书画大师，其作品在海内外享有盛誉。馆内收藏陈列着董先生捐赠的书画作品200余幅，整个馆区茂林修竹，高雅平和，与董老之精品相得益彰。 一路走，一路看，来到了最南部的十方奉圣禅寺。相传这里原为唐朝名将尉迟敬德的别墅，后来，尉迟敬德将别墅捐献出来，改建成了寺庙。唐太宗知道后，亲笔写了一块“十方奉圣禅寺”的大匾派人送了过来，于是这座寺庙便得名“奉圣寺”。 在奉圣寺北边的浮屠院内有一座楼阁式砖塔，高38米，八角七级，每级四门。创建于隋文帝开皇年间，宋代重修，清乾隆16年再次重修。塔下地宫内藏有舍利，根据佛教的说法，舍利本身不但可以随意拾取，而且是不断增加的，即所谓的“生生不竭”，故此塔取名为“舍利生生塔”。 游走晋祠，感受着它的独特与多样性。这是一个神奇的地方：古建爱好者可以领略建筑的奇巧风采；艺术爱好者可以欣赏精彩绝伦的宋代彩塑；社会史学者可在众多庙宇中，透视古代的民间社会；书法爱好者可以品鉴现存的第一块行书碑——唐太宗李世民御书的《晋祠铭》，不同的人在这都能找到自己的兴趣所在。 晋祠背靠悬瓮山，祠内泉水环绕，古树满园，百余座亭台楼阁与山水融为一体，绿水碧波绕回廊，红墙碧瓦映树影，自然景观和历史风貌相映生辉，构成一幅完美的画卷。正所谓“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠”。 从晋祠回到市区已是傍晚，便去逛柳巷。此柳巷非彼柳巷，柳巷是太原最古老的街巷，传说明朝初年大将常遇春攻打太原时遇险，被一个柳姓女子相救，后来将这里命名为“柳巷”。这里是太原历史最悠久、最繁华的商业街，具有三百多年的商业历史。 柳巷拥有众多的老字号，特意去了清和园想吃特色美食“头脑”，却被告知只有上午才出售，便去了百年老店六味斋。 六味斋是创始于清乾隆三年的中华老字号，食客盈门，络绎不绝。我们吃了铁锅焖面和莜面栲栳栳，它家的酱肉就再也吃不下了。 出六味斋，已是华灯初上。虽然肚子已经很饱了，可我还想去吃一样东西，那就是上次到太原没来得及去吃的老鼠窟汤圆。 老鼠窟汤圆创立于上世纪三十年代初，因馅大皮薄、雪白软糯、香甜适口、味道突出而深受老百姓的喜爱。此名由于摊位摆在老鼠窟巷口而渐渐被人们叫开，一直延续至今，成了太原家喻户晓的品牌。 吃完汤圆，一路走着回酒店。漫步在夜色中的柳巷，不禁就想起了李商隐的那句“花径逶迤柳巷深”。这一天，在太原，游了晋祠，品了美食，得偿所愿。 |
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