苑主的话：在朋友们的帮助下，“诗草苑”日益繁荣昌盛，话题“诗词格律基础及名篇集锦”已经有九十余篇，离介绍一百个词牌格律的目标日渐接近，而且介绍诗词格律的文章对不想深入研究诗词格律的朋友有点晦涩难懂，味同嚼蜡。因此，“诗草苑”拟开辟一个新的话题，介绍一些简单的诗词名篇，与朋友们共同欣赏。希望朋友们喜欢，也希望朋友们多提好的意见建议。谢谢。宋词名篇欣赏| 范仲淹的《渔家傲·秋思》范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日 )，字希文，祖籍邠州(今山西彬州)，后移居苏州吴县。范仲淹是北宋时期杰出的政治家、文学家，有《范文正公文集》传世。在地方治政、守边皆有良好成绩；曾在在山东青州主政，百姓口碑极佳，后人为纪念他的功绩而建的青州范公厅经数百年而不衰；其文学成就突出，散文和诗词俱佳，其《岳阳楼记》文辞优美，而文中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是流传千古，对后世影响深远；其《渔家傲·秋思》、《苏幕遮·碧云天》等都是词中极品。 范仲淹曾任陕西经略副使兼延州知州，承担北宋西北边疆防卫重任，他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他"腹中有数万甲兵"。《渔家傲·秋思》这首词就作于北宋与西夏战争对峙时期，是渔家傲词的代表名篇。《东轩笔录》云:“范文正守边日，作'渔家傲’乐歌数曲，皆以“塞下秋来”为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为'穷塞王’之词。” 渔家傲以七言句为基本句式，前后段各五句，其中七言句四句，在第三句后插入一个三字句。犹如在两首七言仄韵绝句的第三句后分别插入一个三字句。其每句押仄韵，又与仄韵诗迥异。此调为重头曲，每段由“仄仄平平平仄仄”与“平平仄仄平平仄”句式重叠，第三句下嵌入一个三字句“平仄仄”句式组成。因句句押韵，仄声韵密集，显示着情绪的紧张迫促，于流畅中有低沉压抑之声情，宜于表达兀傲凄壮的爽朗襟怀。范仲淹词风豪健而又悲慨，写边疆生活感慨生动流畅，意脉贯串，善于以象达意，最能体现渔家傲的特色。下面我们一起欣赏范仲淹的经典名作： 《渔家傲·秋思》[ 宋 ] 范仲淹 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起， 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地， 人不寐，将军白发征夫泪。 注释 (1)渔家傲：词牌名，双调六十二字，仄韵，上下片各四个七字句，一个三字句，每句用韵，声律谐婉。 (2)塞下秋来风景异：塞下，边界要塞之地，这里指西北边疆。风景异，指景物与江南一带不同。 (3)衡阳雁去：“雁去衡阳”的倒语，指大雁离开这里飞往衡阳。相传北雁南飞，到湖南的衡阳为止。 (4)边声：指边境特有的声响，如大风声、号角声、羌笛、马啸、喊杀声等。 (5)角：古代军中的一种乐器。 (6)千嶂：像屏障一般的群山。 (7)长烟：荒漠上的烟。 (8)燕然未勒：指边患未平、功业未成。燕然：山名，即今蒙古境内之杭爱山；勒：刻石记功。据《后汉书·窦宪传》记载，汉和帝永元元年（89），东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。 (9)羌（qiāng）管：羌笛。出自古代西部羌族的一种乐器。 译文 秋天到了，西北边塞的风景就全都不同了。雁群向衡阳方向飞去，毫无留恋的情意。号角声、士兵的喊杀声等边境特有的声音四面响起，连绵不断，层峦叠嶂里，长烟落日，暮霭沉沉，孤零零的边城大门紧闭。 饮一杯浊酒，更思念万里之外的家乡。然而边患未平，功业未成，不能将胜利的功绩刻石燕然山上，怎么能返回故里。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们也不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也时常流下了伤感的眼泪。 赏析 这是一首表现将军的英雄气概及征途的艰苦生活的词，其中充满了爱国激情和浓重的思乡之情，也描绘了将军与征夫思乡而又渴望建功立业的复杂感情。整首词回荡着悲凉、壮阔、深沉、伤感之情和悲壮的爱国主义英雄气概。 词的上阕着重写景，“塞下秋来风景异”，“衡阳雁去无留意”，“四面边声连角起”，“千嶂里，长烟落日孤城闭”，描绘出一幅幅生动形象的画面，一幅幅野性十足的边塞图画。同时又借“风景异”“雁去无留意”“边声连角起”“孤城闭”等写人的思乡之情。边防凄厉的号角声、狼嗥声、风啸声，长烟落日，孤城紧闭，都衬托了戍边人怀念故乡的深情。“千嶂里，长烟落日孤城闭”勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致，与“大漠孤烟直，长河落日圆”有异曲同工之妙。 词的下阕着重抒情，下阕一开头“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。浊酒，本是乳白色的米酒，这里暗喻心情的重浊和矛盾，既想家思归，又想建功立业刻石燕然，所以“归无计”。在这矛盾的心绪下，听着悠悠羌笛，感受着寒冷，征夫们怎么能安然入睡。“人不寐，将军白发征夫泪”扣人心弦，写出了戍边卫国的艰难困苦以及将士们爱国戍边的复杂感情。 这首《渔家傲》真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情，是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露，与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神一脉相承。 |
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