重修庙学记明·杜辂 国家崇报功德，必建文庙以祀圣贤；育养人才，必设学宫以辟多士，庙学之制，其来旧矣。顾上之辟士也，不贵崇名而贵考实；士之自治也，不贵饬躬而贵淑心，此义不明，而建设之典虚矣。泗水庙学，历宋迄元在邑城东；国朝洪武八年（1375），邑侯潘公从善改建今地；成化八年（1472），蒋侯宽曾再修之，视前渐加盛矣；嘉靖七年（1528），袁侯榘又再修之，视前益改观矣。岁月弥深，倾圮弥甚。 隆庆辛未（1571），江右赵侯来视泗篆，甫下车，释菜先师，惊见若状，慨然欲更新之，邑务纷沓未遑也。越明年，政通教洽，百废俱兴，恳白当道，幸际兵道栗公以甲科上俊谏院，名流同道协心，亟允其请，且捐金十数，檄县速成焉。侯既得命，启处不遑（没有闲暇的时间过安宁的日子，指急忙应对），鸠工抡材，陶瓦伐石，一时总理分摄悉委得人，而又躬自省试，曲尽勤劬（qú，劳苦），摧挠（毁坏）者坚致之，剥涂者绘饬之，湫隘（低湿狭小）者爽硙（wéi，高/洁白光亮）之，仅逾两月，厥工告成。正殿两庑，戟门两库，明伦两斋，敬一有亭，启圣有祠，外而棂星，内而号舍，以至名宦乡贤之所，大小兼该（同“赅”，完备；全），巨细毕举。以栋宇则巍峨，以规模则壮丽，以轮奂则辉煌，阖邑士民争相快睹，诚千载之奇观也。 学博金君、崔君偕诸多士，乞余一言，以纪其盛，余不敢以不文辞，乃僭言曰：”多士知侯之修学矣，亦知所以自修其学乎？盖侯之修学所以考实而非徒崇名也，则士之自治可不淑心而徒以饬躬乎？是故仰先师之在上，则宜有希圣之思；忆诸贤之在旁，则宜有思齐之志。践履当严与礼门相为出入可也；推行宜利与义路相为驰驱可也。堂曰明伦，五典五敦，果如《书》之”攸叙“否耶？斋曰德业，忠信立诚，果如《易》之”进修“否耶？咏敬一之箴，圣谟洋洋，能无尊君之忱乎？登启圣之宫，父以子圣，能无显亲之思乎？陟名宦乡贤之庭，功被一方，德延百祀，能无仰止景行之志乎？陟降（zhì jiàng，上下）骏奔，无非淑心之地；藏修游息，无非考实之时。神游圣域，精彻贤关于庙学之修焉，无负矣。不然，虚文盛而实意衰，绚饬其外而尘垢其中，一身之修否不足惜，于贤侯之盛心不其有余愧哉？“ 于是多士怃然（惊愕貌）曰：“旨哉言乎？今而后如大寐之得醒也。某虽不敏，敢不早夜兢兢，以副吾贤侯之雅望乎？” 余欣然日：“近之矣，近之矣！”遂书之以为记，且以告夫后之人士云。 |
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