 一、2021年郑州市第一次质量预测作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 振华中学将举办“中华名人与青春成长”征文比赛，高三(6)班为此进行了“热身”交流，李博同学介绍了自己了解的曾国藩：曾国藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以毕生的努力使之成为现实；他天资并不聪颖，考了七次才考中秀才，还是全县倒数第二名；他恪守“三畏”畏天命、畏人言、畏君父，对自己要求极严；他说穷能养志气，认为“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器”；他身为朝廷大员，但每餐只有一个菜，绝不多设……李博的发言引起了同学们的热烈讨论。 假如你是高三(6)班的一名学生，听了李博同学的讲述，会有哪些感受和思考呢？请你选取感触最深的一点，写一篇文章参加学校的征文比赛。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （一检详解版）河南省郑州市2021届高中毕业年级第一次质量预测试题及（详解）答案 【一检作文】2021年高考作文预测之“中华名人与青春成长”（郑州市第一次质量预测） 怀敬畏之心 谱青春华章 郑州七中2112班 李熙 古之有云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”我所认识的曾国藩恪守“三畏”——畏君父，畏人言，畏天命。在历史的长河中，亦有不少像曾国藩这样的中华名人心怀敬畏，伴我们在青春中成长。 敬畏父母——“央视才女”董卿成长之秘诀。 著名主持人董卿凭借其大方的举止、深厚的文化底蕴，一次又一次让观众为之折服。问及其成功的秘诀时，她回答：“敬畏父母。”自幼时起，父亲要求她主动承担家务，每天背诵一篇文言文，虽偶尔心有不满，但出于对父亲的敬畏，她都照做。从破晓到星稀，从惊蛰到霜降；她始终怀着对父亲的敬畏之心，一步步取得今天的成功。试想，如果董卿未做到敬畏父母，对父亲的要求视而不见，她又将如何在央视立足？审问之，从名嘴董卿身上，我深刻领悟到，敬畏父母是青春成长的必修课。 敬畏人言——齐威王“战胜于朝廷”之秘诀。 “敢在世俗上奔跑的明媚，该被倾慕，也应该被敬畏。”敬畏人言，才能在世俗上立足。在听到邹忌的进谏后，齐威王对所有进谏之人给予赏赐；除此以外，他也会亲自修正，力争尽善尽美；每一条建议，他都心怀敬畏，未敢有丝毫怠慢，才达到了战胜于朝廷的效果。敬畏人言，武则天留下无字碑，让后人评说功过；敬畏人言，屠呦呦不断提升青蒿素药效；敬畏人言，南仁东攻坚克难，一毫米的误差也不放过，让中国的“天眼”傲视世界。慎思之，从这些中华名人身上，我深刻领悟到，青春成长中我们要敬畏人言。 敬畏天命——庄子“以游无穷”之秘诀。 天命，即上天旨意下的命运。道家“无为而治，顺其自然”的观念正是敬畏天命的体现。只有敬畏天命，拥庄子那样“未数数然”的澈净明通，才能“泠然善也。”世俗之人，犹如执炬，逆天命而为，必有烧手之患。这并非是命运半点不由人，而是在敬畏天命的同时掌握自己的命运。就像腐草不愿违背天命独自凋谢，化为萤火夤夜点亮，诸葛亮不愿背主危难之际仍殚精竭虑；就像焦骨牡丹不肯违背天命在冬天违心绽放，选择在烈火中惊艳成火，秋瑾面对死刑不愿苟活毅然赴死。明辨之，从中华名人身上，我深刻领悟到，唯有敬畏天命，才能延续枯荣，点亮青春的火种。 这些中华名人带给我们深刻的感悟，伴我们在青春中成长。笃行之，我们应恪守“三畏”——畏君父，畏人言，畏天命。怀敬畏之心，谱青春华章。 二、2020年郑州市第一次质量预测作文原题 阅读下面材料，根据要求写作。 “上善若水，水利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利己是相对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”！ 究竟应该“利己”还是“利他”？这一问题引起了同学们激烈的争论。 请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同学们交流。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不得套作，不得泄露个人信息，不得少于800字。 秉利他精神，行稳致远（56分） 一测考生 亲爱的同学们： 大家好！我发言的主题是《秉利他精神，行稳致远》。 “上善若水，水利万物而不争”，是水包含的利他精神，“自利利他，胸怀天下”是先贤追求的境界，然而目前却有不少人执“人不为己，天诛地灭”论摒弃利他精神，我对此深不认同，只有秉承利他精神，我们才能行稳致远。利他精神不仅是中国的传统，更是世人的文化共识。 在古中国，孔子昔日携一众弟子奔走四方，周游列国只为传播“仁”的思想，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这里的“仁”便是利他精神的一种体现。与之雷同的，道家讲“道不渎者不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满。”若无利他精神傍身，何来集圆满之于大成者？英国诗人约翰·多恩曾说过：“每个人都是一座孤岛，这些孤岛彼此连接，结成一片广袤大陆。”利他精神意味着互助、奉献，最终化为连接孤岛的桥梁。日本经营家稻盛和夫在《活法》一书中提出“燃烧理论”，将主动燃烧、感召他人的利他精神比作物质的自燃性，也充分表现出他对利他的肯定。利他精神，实为世人的一脉传承，文化相通。 秉利他精神，达行者无疆，获利己之效。 利他与利己并非是对立的。追溯于历史长河中，我们看到屈左徒为民生奔走，明清学者王阳明，程颐为宣扬心学理学四处呼吁；近当代，有文豪鲁迅“俯首甘为孺子牛”，梁启超谭嗣同为唤醒国人甘愿流血；揆诸当下，杜富国勇敢替战友抗下爆炸伤害，张玉滚毕生奉献于山村小学……或是责任所在，或为达成己向，或被时局所趋，他们皆是利他精神的践行者，行稳致远，最终收获“鲜花与掌声”，达利己之效。 一味利己应摈弃，自私之举不可取。 当下社会中，有重庆万州女乘客为一己之私置整车人生命于不顾，落得一车十几人命丧桥下；亦有高学历地铁霸座男，肆无忌惮侵犯人权，遭到广大网友讨伐；官场中，腐败高官大批落马，昔日揽财之举将自己受制于牢狱，罪有应得……利己主义的弊病不言而喻。 世间众人瓣瓣同心，利己利他，而后达成至美。同学们，请牢记：当我们一次次在夜空下仰望长夜青空时，那粲然闪耀的不是利己主义者的精致光辉，而是利他主义者奉行毕生追求的壮阔星云。 秉利他精神，行稳致远；以此结之，共践行之！ 我的发言到此结束，谢谢大家！ 利他利己，比翼齐飞（55分） 一测考生 亲爱的同学们： 大家好！ 老子曰：“上善若水，水善利万物而不争”，在中国传统文化中，“利他”成为最高精神品格。而如今不少人却认为“利他”有违人性，应当反对。而我认为，“利己”与“利他”不是不是对立的，而应比翼齐飞。 慎思之，“利己”绝非牺牲他人，而是以自我完善为他人造福。 诚然，“利己”是人的本性，无可厚非。但我提倡的“利己”不是为了自己的目的不择手段，违背社会公德，甚至违反法律规范，而是竭尽全力争取发展机会，完善自身，以汇入时代的潮流，造福人类。 “利己”是花，“利他”是果，用“利己”之花完善自身，才能收获“利他”之硕果。“利己”与“利他”不是对立的两面，“利己”为“利他”提供了更多的途径和可能，为“利他”创造了基础，指明了方向。 明辨之，“利他”不是牺牲自己，而是立足社会更好地推动自身发展。 鲁迅曾言：“中国自古以来就有拼命硬干的人，就有舍生取义的人，有为民请命的人。”在革命战争年代，他们是开国英雄——十大元帅；他们是为国立功的张富清、李延年；他们是拼搏进取的红军战士……在现代社会，他们是青蒿素的发明者屠呦呦，他们是水稻之父袁隆平，他们是核潜艇专家黄旭华…… 他们牺牲掉部分自我利益，投身祖国的建设，造福千万中国人民及至世界人民，他们铸就了中华民族的脊梁，彰显了奋斗的民族精神，他们在“利他”的过程中实现了自我价值，何尝不是一种“利己”？ 笃行之，唯有“利他”与“利己”并重，才能汇聚社会进步的磅礴力量。 “莫做精致的利己主义者”，失去“利他”目标的“利己”，就如无头之蝇，难成大器；失去“利己”指引的“利他”，就如年迈老人，缺乏活力和动力，陷入疲倦。只有将“利己”与“利他”有机结合起来，让二者同呼吸，共命运，才能迸发出社会进步的绚烂火花。 “青年，人生之春，人生之华也。”我们作为担当民族复兴的时代的新人，更应以开阔的眼界纵观世界，在社会规范下追求“利己”，以完善自身，提高素养，积累才学；再以“利他”为最终目标，有一份热，发一份光，化为水滴，汇入时代江河，成就自身，也早就中国的磅礴气势。 总而言之，“利己”与“利他”不是硬币的两面，有你无我，而是时代蓝图的两块，缺一不可。 利他利己，比翼齐飞； 民族复兴，指日可待！ 谢谢大家！ 三、2019年郑州市第一次质量预测作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一: 泓一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 材料二: 在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。 材料三: 巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。 材料四: 凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——(明)方孝孺 以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 言有所规，行有所止 ——2019年郑州一测“敬畏”作文审题及范文赏析 心怀敬畏，恻隐人生 一测考生 畏者，心有则而行有止也。弘一法师对虫子的照顾，日本对一花一本的悉心，高迪对于一幢教堂的专注，都是一种出于本心的敬畏。人生一世，无敬畏而不成圆满，一颗敬畏之心，是对世界的态度，更是对自己的负贵。 一虫一鸟皆世界。一花一草咸天堂。敬畏之心，首要我们做到的是，敬畏生命。 从韩愈“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”的精心呵护，到如今， “绿水青山就是金山银山”的响亮号召，对于生命和自然的敬畏一直萦绕在每一个人的身畔。花园的美丽，在于万朵鲜花的倾心绽放，世界的美丽，也正是在于这芸芸众生的鲜活与蓬勃。生命，是每个人，每个个体最宝贵的财富。对每个生命都心怀敬畏，是对这个世界上的美丽最诚挚的尊重，与最温柔的体贴。金庸先生在《射雕英雄传》中借段皇爷之口讲述的大理国国王割肉救鸽的故事，就是对此最好的写照。每个生命都是精彩的，每个生命都值得我们敬畏。 一言一举皆责任，一心一意念祖国。敬畏之心，也要我们敬畏责任，敬畏使命。” “人总是带着社会处境诞生的”，每个人的存在，都有他所背负的责任，小到工作，大到国家，敬畏责任，是对自己的交代，更是对社会的回报。高迪历时一生潜心建筑，故宫守护者单霁翔走遍九千个房间，就是对自己工作职责的一种坚守和敬畏。而身为华夏子孙，我们更应做到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”对国家责任的敬畏。王继才四十年守岛，正为我们阐明了敬畏祖国的含义。敬畏，不在于你做出多大功绩，更多的是在于你的坚持、细致与始终如一的守候，在敬畏这一份责任时，我们就会如方孝孺所言: 身有正，言有规，行有止，勤恳谨慎，发光发热。 一分一秒有黄金，一朝一夕不可逝。敬畏之心，要求我们敬畏时间，敬畏岁月。 叔本华说过：“平庸的人耗费时间，有才华的人潜心利用时间。”逝者如斯夫，不舍昼夜，而充分利用好时间，时刻心怀对时间的一丝敬畏，更是关键。敬畏时间，要求我们充分把握时间， 不浪费一分一秒，在与时间的赛跑中逐步实现自我价值的最大化。因而身为高三的学生，对时间的敬畏更是必不可少。一寸光阴一寸金，把握住时间，就是把握住人生，更是把握住了祖国的未来。 心怀敬畏，善待人生。世上的一切都应被呵护。肩负的责任始终要我们铭记，时间的每一秒种不能错过。敬畏一切，也就是敬畏自己的人生。 有所畏，方无畏 一测考生 有人看似瞻前顾后、小心翼翼，实则步步缜密、行稳致远；有些人看似洒脱不羁、大开大合，实则留下祸源无数，左支右绌。殊不知，有所畏方能坦然无畏、耸志向前。 畏失误，是责任与担当。行远自迩，登高自卑，没有一处宏伟不是生自细微。正如建造了一百三十年仍未完工的圣家旅大教堂，师生相承、精益求精成就了连细节都完美的辉煌，以未竟之姿登世界文化遗产之殿堂。我们引以为傲的国之重器又何尝不是如此？从纯中国血统的大飞机，到奔驰于一百多个国家的高铁，无不是工匠们敬畏细节的精神所凝炼。如果不是畏失误，那细细打磨、力求完美的责任感又怎会存在？ 畏伤害，是对生命的尊重。弘一法师弥留之际，最惦念的不是虚名浮利，而是蝼蚁小虫的生命。特命弟子以木垫龛，这是怎样一种敬畏生命的大爱?反观许多动辄“人间不值”青年人、动辄诅咒他人全家死绝的语言暴力，更甚者如从他人生命中攫取沾血利益的假疫苗、毒奶粉，竟将生命当几戏!如若连对生命的敬畏都失去，我们还能到何处寻找先人口中的“民胞物与”？ 畏自然，是可持续发展的智慧。曾几何时，人们还把“征服自然”挂在嘴边，可正如上世纪美国大量喷洒DDT消灭火蚁，反而使火蚁更加肆虐所证明的：若不敬畏自然，挥出去的拳头终会打向自己。日本将树木小心存入“银行”，及时移植，美国高校游学，严禁遗留任何个人物品，我国更是“像保护眼暗一样保护环境”。把生态文明推向新境界，在敬畏中与自然相处得更加和谐。 不逾矩，是守正自持的态度。社会高度文明的今天，总有一些角落响起不文明的杂音。从强霸高铁座位的占座男，到强令高铁延迟开动、等待迟到老公的堵车女，规则意识的缺位正是种种不和谐现象出现的重要渊源。是否还记得“梨虽无主，我心有主”的许衡？是否还记得“身有所正，言有所规，行有所止”的方孝孺？不逾矩的守正精神，正待我们召回，规则意识的回归，定能使文明熠熠生辉。 谨记：有所为，有所话不为；有所畏，方成无畏！ |
|
|
