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一般习惯认为，人在降生前为先天，降生后称后天。如果按生理知识来讲，自获得生命之时起，即落入了后天的生活形式。在降生以前，需要母体供给氧气养料而生存。如果人是以降生前为先天，降生后为后天的话，那么降生前应分为先天之先天(其生理机制在于父母)，先天之后天(胚胎时期)，即开始了先天生后天，后天养先天的生理活动过程。胎儿降生后(经过哺乳时期)，即开始了吸天阳以养气，饮地阴以养血的独立生活形式。至十六岁肾气充实，自身又可以生育传代，这一阶段可以称后天之先天(属后天养先天)，故《内经》称“肾为先天之本”。成年后，一般人大都由于房室不节，饮食失调，劳逸不均，内伤外感等对先天的精气消耗损失，必赖饮食、呼吸摄取阴精、阳精予以补充。元真充足，始得尽终其天年。这一段可称为后天之后天(即后天补先天)，故曰“脾胃为后天之本。” 根据以上生理，将先天与后天划分为四个阶段：即先天之先天，先天之后天；后天之先天，后天之后天。这就明白地告诉我们，在练功时，根据生理阶段的需要，必须有针对性的入手施为。如：“炼精化气”对大多数人来说必须从后天培补入手，如超越这一必要阶段，盲目追求，不唯无益，反而招损。真气运行法五步功法，符合生理需要，所以易学而效速。 |
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