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《九常记》《天常》己戊 脏之悦气，腑之悦味。脏之悦清，腑之悦浊，脑筋同一，此其恒也。脏畏乎气浊，腑畏乎味浊。是故言益忌者，不可矕也。 味之所来，皆有所主。气之所蕴，皆归其类。故先甘后酸，少阳之主。先辛后酸，阳明之主。先咸后苦，太阳之主。先甘后咸，少阴之主。先酸后辛，厥阴之主。先苦后甘，太阴之主。阴治守阳，阳治守阴，阴阳不乱，资其无反。和其气性，是谓得气也。 故胃之治以辛酸，和以淡甘，养恒其生，以食饮百味。其喜淡而甘，畏酸涩，辛胜酸，怒胜再之。淡温为用，胃得荣之。荣则阳和，和则病祛。厚浊则制，制则气抑。何谓焉，以其浊之伤其气也。腑其阳也，其本浊而味厚，故清淡者益矣。 胆之治以甘咸，和以苦酸，养恒其生，以清和澹静。其喜微苦而酸，畏甘寒咸滞，苦寒辛濇胜之，恚胜再之。淡辛为用，胆其营之。营则氱卫，卫则脑经慰。辛浊则散，散则神虚。甘浊则收，收则石滞。以其浊伤形也，形伤则氱不运。其本孤脏而蚀，味厚则濇，濇则自腐，故清和者益矣。 小肠治之以咸苦，和以辛热咸温，养恒其生，以灰炭辛斥（碱）。其喜淡辛而苦。畏酸收甘寒，大苦大辛胜之，忧抑再之。辛热斥（碱）平以用，小肠为之。为则津液摄，摄则髓血不妄。不妄则|(音槌)正行健，而其运弗得哀。大酸则抑，抑则氱虚。甘寒则制，制则不作以下。以其浊淤寒塞也，形为其客而夺，诸病则形焉。 三焦者六墟也，寄小肠，脘胰(会意，从人肉从土)，膻中之中。故治之以甘酸，和以苦咸，养恒其生，以恬澹啬服。其喜清和淡利，用苦咸甘。畏辛热散，苦甘之寒胜之，急燥再之。其器者众，其味当慎，故上治苦咸，中治辛甘，下治咸辛，则安而为之。其诸液肃清制节之关，恒运泌阳之舍。故客邪之乘，气为其滞而诸器自闭，寒则生结，热则壮火。 大肠治之以辛温酸耎，和之以甘温苦平。养恒其生，以薯菜藿荄。其喜甘润苦平，腥浊诸物。畏咸燥苦泻，热汗贼风，辛热甘寒胜之，劳苦再之。其少血弗自温，故忌寒热湿淫诸邪。苦平甘温为之用，大肠其治之。治则毋乱，毋乱则气弗反骨入阳。虚则自求诸外，故腰腹寒而酸痛。辛和肥热补之，用之以不淫。其病溜肾，邪併筋髓，故动则劳泻，骨弱不力焉。 膀胱治之以苦咸，和以辛利酸软，养恒其生，以温平之须。其喜辛利苦寒微酸。畏酸浊苦濇，咸寒甘温胜之，邪媾再之。辛利酸软以运，膀胱受之。受则前利不妄，不妄则脏腑慰而骨气申爽。酸大则抑，抑则不运。不运则骨气下，下则形异。形异则阳道不阔，痿疪税(从病从水)癃焉。 脑治之以辛温淡缓，和以酸软辛散，养恒其生，以咸辛苦踈。其喜甘淡辛散，益气活血之属。当怡志恬神，作息常度。甘淡辛散以和，和疎利，利则运常。运常则五属恒，恒则作输以周，能动弗缺。重下则泄，泄则能摇而器虚。抑慰则安，慎其所胜而反毒，毒则治之三焦，大辛大甘以散下。支其火清燥诸木，勿可轻之，轻则不治。 胞牝牡治之以苦温甘平，和以酸泻咸温，养恒以时，喜泄恶收。髓治同肺肠，血治同肠，疮痒治肺而柔血泻肠。 故曰：气，其清也，疎。味，其浊也，秘。合四时五味，治六气清浊。当补而补，用之以气。当泻而泻，启扣于味，生可起腐焉。 |
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