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童谣是歌谣的一种，古代称为“童子歌”“孺子歌”，顾名思义是反映儿童生活的体裁。有生动、活泼的童真童趣内容，又有和谐的节奏和押韵，能产生令人悦耳的音乐美、韵脚美，所以深受儿童喜爱。可以说，它是苍天赐给儿童的精神食粮。 想起孩提时，饶有趣味的闽南童谣陪伴着我，一幅幅活生生的画面，跃然闪现在脑海之中：春天的夜晚，听着母亲柔声地哼唱着：“婴仔捂捂睏，一暝大一寸，婴仔捂捂惜，一年大一尺”，小小的房间里弥漫着母爱的温馨；夏天的黄昏，我紧紧挨在老祖母身旁，听着老祖母一边用芭蕉扇扇风一边唱着：“破扇引清风，拍死蠓仔王（打死蚊子王），若无即支扇，咬着会发癀（皮肤上发炎红肿）”，我不知不觉地伏在祖母的膝盖上竟睡着了；秋天的傍晚，每当我跟邻居的孩童在庭院里嬉笑玩耍时，望着天边那一抹抹的晚霞，就天真无邪地放开嗓门念唱着：“红霞（红虾）红丢丢，安公要食着捻须（拔掉虾须），安嬷要食揾豆油（蘸酱油），安孙要食用手搝（拉）”，说得安公安嬷笑得满脸皱纹都舒展开了；冬天的夜晚，僻静的街头小巷里，忽然从寒风中飘来“烧肉粽”的叫卖声，我喜出望外，脱口而出：“烧肉粽，真正港（很地道），香菇栗子味素芳。” “囡仔爱年兜，围炉拿红包”，喜庆的民俗童谣自然是不能少的。有一首围炉童谣大家都挺熟悉：“二九暝，全家做圆圆，桌顶酒菜满满是，有鸡有鸭也有鱼，全家逐个围炉来过年。食金针甲木耳，祝公嬷食百二。食珠蚶有财气，明年阿爸阿妈大趁（赚）钱。阿公阿嬷阿爸阿妈听了大欢喜，红包赏互囝孙儿，互恁（你们）平安 （很会）读册，大汉生活工作则（才）顺利”。“正月正”童谣，我背得滚瓜烂熟：“正月正，来拜正，天光起来穿新衫，梳妆打扮来大厅，祝序大人身体健。正月正，红灯挂大厅，红烛光焱焱，门口放炮大毋声，闹热滚滚闹新正。正月正，来拜正，厝边头尾好所行，见面恭喜讲好话，欢天喜地过新正”。元宵节闹花灯更有趣味，一首“正月十五月娘光，提灯照到田中央，鼓仔灯，叮咚眶，白鹤灯，飞入山，鲤鱼灯，落海滩，红虾灯，头倒弹，冬瓜灯，烂一半，桃仔灯，真好看，绣球灯，莲花灯……”真是“天顶上水（最美）月亮圆，人间上水上元暝（元宵节）。”端午节的龙舟比赛童谣更是活灵活现：“五月节，扒龙船（划龙舟），大人囡仔哔哔滚。海面一排四只船，岸顶人马一大群。比赛开始啡仔 （哨子吹），桨起桨落水花喷。拍锣拍鼓做后盾，满面大汗整冠军。”中秋节赏月博饼的童谣很多，如有这首“中秋月圆像明镜，照到四界光焱焱，家家户户博月饼，博骰仔嚷甲大细声。阿公博着状元饼，博了分互逐个（大家）食，孙仔双手拿着饼，甲伊阿公说道谢！” 在学校里，游戏童谣“铰刀剪”“揾呼鸡（捉迷藏）”“献（扔）沙包”“跳厝仔”“炒米芳”“一放鸡”等总在课余时间响起，玩得不亦乐乎，唱念这些童谣，课外活动更丰富，同学之间的友谊更深厚了。 长大后，我仍然喜欢闽南童谣，因为家乡的山水、家乡的风俗、家乡的美食都体现在童谣中。“油炸粿，烧甲脆，涂豆仁（花生仁），捧规把，福海宫煎芋粿，菜市口蚝仔糜”；一首“土笋冻，真正港，天骹下（天底下）拢都真稀罕，独独咱家乡出即款。酸醋芥辣芫荽芳（香），鸡鸭鱼肉阮拢无稀罕，特别爱咱家乡土笋冻。”念唱这些童谣，使人们觉得别有风味，垂涎三尺，不禁使我想起黄昏街头，淡黄灯光下，弥漫热气小摊上的五香、章鱼、芋包、薄饼、沙茶面、豆干面、蚝仔煎、炒面线等乡土美食，这就是家乡本土的美食文化，谁不爱自己的乡音乡情和乡土文化呢！ 时隔几十年了，我竟然还清楚地记起一些童谣和唱童谣的情景。这大概是童谣的纯朴、清新、简约、押韵，让儿童觉得好学、好记、好传承。另一方面，在那个物资匮乏的年代，童谣是不花钱的“玩具”，自然成为孩子珍贵的礼物，那些带着时代烙印的童谣像晶莹剔透的露珠，照亮小孩单纯的心，留下小孩童年的欢笑，少年的梦，青年的热情，这种单纯的快乐应代代相传。 为人母和为人师后，我不仅教孩子们传统的闽南童谣，而且与时俱进创作了不少的新童谣。我认为经典童谣依然焕发出浓厚的民间韵味和乡土气息，它们传播闽南文化，能够唤起故乡情，激发爱国心，我相信童谣的传承创新能更好地焕发出艺术生命力，它将成为孩子珍贵的礼物，教给孩子更多的知识，陪伴下一代更健康、快乐地成长。 闽南日报责编：陈志宏 |
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