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在中国传统农村，一个村的人再多也能摆上辈份，在街上见面一定知道如何称呼，当然远近关系不同，有一个词用来说明亲戚关系比较远，叫“出五服”，为什么呢？说来话长。 按照中国古代礼制的规定，一个人去世了，其亲人要为其服丧，服丧期间要穿特制的衣服，即丧服。丧服一共分五等。第一等叫“斩衰”，“衰”的意思是上衣，“斩”的意思是用刀砍。这种丧服用生麻布制作，非常粗糙，而且不缝边。如果今天有人穿这样的衣服，年轻人肯定觉得帅呆了，但古人不以为“酷”而以为“苦”，只有最悲伤的人才穿这样的衣服，比如父亲死了，儿子要穿斩衰，而且一穿就要三年（三年有三种说法，一说36个月，就是满三年；一说27个月，就是一年零一个季度；一说25个月，一年零一个月）。 第二等叫“齐衰”，“齐”的意思是整齐，这种丧服是用熟麻布做的，穿起来要舒服一点，而且是缝边的，显得比较整齐。如果爷爷死了，孙子要穿这种丧服，穿一年。 第三等叫“大功”，与“齐衰”类似，只是布料更细一点，穿起来也更加舒服一些。如果哥哥死了，弟弟、妹妹要穿这种丧服，穿九个月。 第四等叫“小功”，穿起来比大功还舒服一些，如果舅舅死了，外甥要穿这种丧服，穿五个月。 第五等叫“缌麻”，从名字上就可以判断出这种丧服的布料更细。岳父母死了，女婿要穿这种丧服，穿三个月。 如果亲戚关系再远，那他去世就不用为其穿上衣服了，这就叫“出五服”了。 中国古代特别重视丧葬之礼，规定之详细让人叹为观止。丧服只是其中的一个方面，上面所说也只是举例。在古代，知道一个人死了，自己该不该穿丧服、该穿什么等级的丧服，都是很清楚的。 有一个原则，就是去世的人与自己越亲近，要穿的丧服等级越高。那么，哪些人离自己最亲近呢？不能凭个人感情，也不能凭实际情况，要看“礼”的规定。中国的礼制强调血缘、强调男尊女卑，距离远近，以父亲为核心向外延伸，与父亲的血缘关系越近越亲，同等远近男性比女性更亲。 现在出一道考试题：姑和姨谁跟自己关系更近？答案是姑，因为姑与父亲有血缘关系，姨没有。再出一道考试题：舅和姨谁更亲？答案是舅，因为舅和姨虽然都是母亲的兄弟姊妹，血缘关系远近相同，但舅舅是男性，所以要更尊贵一些。再出一道更难的：姑父和舅舅谁更亲？答案是舅舅更亲，因为舅舅与母亲同姓，与自己血缘更近，血缘在先，男女在后。 直到今天，一些《履历表》上还要填写“直系血亲关系”，认为这些关系对自己影响比较大。其实对自己影响大的，并不是血缘关系，而是实际的亲疏，但随着传统社会的解体，熟人社会正走向陌生人社会，复杂的亲戚关系也慢慢变得简单起来。 简单好不好？难说。复杂自有其道理，打断骨头连着筋，亲戚关系能把人更紧密地联结起来，而且能够降低管理成本。比如一个人不讲诚信，他周围的亲戚首先就饶不了他。这种约束比法律、道德的约束更有效果。当年山西票号用的人都是本乡本土的人，因为有亲戚关系在，不怕他把钱卷跑了。现代社会这种约束越来越小，而社会需要秩序，需要诚信，那么法律就成了必然之选。 传统文化的传播者 个人成长的助力者 阅读活动的推动者 成人教育的实践者 |
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