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鲁迅先生说，中国的正史就是帝王将相的家谱。言外之意，跟咱老百姓没多大关系。但作为家谱的主人，帝王将相感觉如何？换言之，如果你是帝王将相，历史要写你，你的子孙后代都能看到，你会怎样想、怎样做呢？
中国人特别重视记录历史，从汉朝以后，每位皇帝每天的言行举止几乎都被记录了下来了，这些记录的合订本叫《起居注》。顾炎武在《日知录》中讲：“古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。”可见记录者不仅是一个人，而且有分工，一个人记录说了什么，一个人记录做了什么。如果你身边随时有两个人，你说什么、做什么他门都会记录下来，那你会怎样？ 首先是言论不自由。君无戏言，说出来的话就是圣旨，这听起来很威风，实际上很恐怖。因为人的语言有两种作用：一种是理性表达，如作指示、提要求；一种是情绪宣泄，如发火、开玩笑。理性表达当圣旨固然不错，可皇帝也是人，也有喜怒哀乐，开开玩笑都当圣旨，这日子还让人怎么过呀！历史上就有“桐叶封唐”的故事，根据《史记·晋世家》的记载，周成王小时候与叔虞玩耍，把一片桐叶削成玉圭的样子，装模作样地送给叔虞，说：“我把这个封给你！”旁边的记录员史佚就请示：“哪天行封立的仪式？”成王曰：“我们在做游戏啊！”史佚说：“天子无戏言！言则史书之，礼成之，乐歌之。”没办法，只好封叔虞于唐，也就是今天山西一带，后来李渊起兵也在这里，唐朝的国号“唐”也源于这里。 当皇帝说都不敢说，做就更得谨慎了。不过皇帝权力大，你记下来，我还可以毁掉嘛！不过这不是件容易的事。唐朝李世民曾尝试过，但是史官坚决不给，因为当朝皇帝不能看自己的历史档案，李世民最终也便做罢了。但在春秋战国时期，这项规定执行得似乎并不严格，齐国的权臣崔杼杀了国君，太史记录：“崔杼弑君。”崔杼就杀了太史，太史的弟弟继续做太史，仍然写“崔杼弑君”，结果又被杀了，三弟继续做太史，还写“崔杼弑君”，崔杼只好作罢。这就是文天祥《正气歌》里说的“在齐太史简”的故事。我从历史记录的字里行间发现一个问题：崔杼是如何知道太史的记录呢？ 传统文化的传播者 个人成长的助力者 阅读活动的推动者 成人教育的实践者 |
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