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如果人类能够长生不老该多好呀！从此摆脱了死亡的恐惧，以及亲人离世的痛苦，那不是最美好的生活吗？ 恐怕不是。 有人计算过，如果没有死亡，到公元3550年，人类机体将等于地球的质量，到公元7000年，人类机体将等于已知宇宙的总质量，那么多人住在哪里？吃什么？地球显然容纳不了这么多人，所以即使技术（如基因技术、3D生物打印技术）可以让人长生不老，自然资源也不允许。 （海地太子港的贫民区） 所以死亡有不可替代的价值，正是它推动了人类的发展。换言之，人类发展的基本保证不是生存，而是死亡。当然从哲学意义上讲，生存和死亡是一回事，没有生存，就没有死亡；没有死亡，也无所谓生存。 人类珍惜生命，就是因为有死亡。因为死的截止（“截止日期”英语就叫deadline，直译为“死线”），所以时间具有稀缺性，因而时间有价值，因而推动了一系列的发明创造，比如汽车、飞机。教育培训也是为节省时间而设置，如果可以长生，人类慢慢摸索就是了，自己摸索的体验远比坐在教室里死记硬背要好。社会分工是为了提高效率——凡效率均与时间有关，而宇宙时间是无限的，每个人的时间有限，正是因为死亡。 死亡促进了人的思考，产生了诸如意义、价值之类的底层思维结构。如果没有死亡，恐怕也没有伟大的作品产生：思想在人的头脑里，既然人可以不死，干嘛要写出来呢？干嘛要创造“文字”这个麻烦的东西呢？ 对中国人有巨大影响的《论语》一书直接与死亡有关。孔子死后，其弟子为他守孝三年。守孝期间不能从事生产、娱乐活动，那干什么呢？学生们开始回忆老师生前的言行，有人记录下来，就成了《论语》最早的版本。 对西方有巨大影响的《苏格拉底最后的日子》，一听名字就知道跟死亡有关。苏格拉底被最民主的公民投票方式判定为有罪，他拒绝了学生安排的逃亡，说：“分手的时候到了，我们各行其道——我去死，你们去生。哪一条路更好，唯有神知道。”苏格拉底之死极大地刺激了他的学生柏拉图，产生了“民主就是多数人的暴政”之类的思想，影响西方文明至深。 （苏格拉底之死） 对王子释迦牟尼触动最大的是人的生老病死。生，相对于死；老，走向死；病，可能死；生老病死的底色是死。如果没有死亡，释迦牟尼就不会创立佛教；如果没有死亡，耶稣钉在十字架上也就失去了意义，上帝的救赎无从谈起。宗教对人类历史的影响是巨大的，而宗教的价值根植于死亡。 死亡给人类带来了痛苦，也正因为有痛苦，所以才有快乐。整日吃不饱，才能体会饱餐一顿的快乐；每天山珍海味，快乐也就大打折扣。每天辛苦工作，节假日才感到快乐；如果天天无所事事，工作的辛苦确实没有了，但休闲的快乐也随之消失了。 因为有死的恐惧，所以才有生的快乐。 感谢死亡，感谢它带给我们的快乐！ 传统文化的传播者 个人成长的助力者 阅读活动的推动者 成人教育的实践者 |
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