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一、五星 （一）五星图解 五行：指的是五大行星：木星、火星、土星、金星、水星。  来自网络图片 五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人故用以纪日。  来自网络图片 木星  木星：色青，每天三时（寅时）和八时（未时）见于东方；每月逢三、八（初三、初八、十三、十八，二十三，二十八）日月会木星于东方；每年三月、八月夕见于东方。故曰：三八合木，或天三生木，地八成之。 火星  火星：色赤，每天二时（丑时）和七时（午时）见于南方；每月逢二、七（初二、初七、十二、十七，二十二，二十七）日月会火星于南方；每年二月、七月夕见于南方。故曰：二七合火，或地二生火，天七成之。 土星  土星：色黄，每天五时（辰时）和十时（酉时）见于中央；每月逢五、十（初五、初十、十五、二十，二十五，三十）日月会土星于天中；每年五月和十月夕见于中宫。故曰：五十合土，或天五生土，地十成之。 金星  金星：色白，太白金星。金星每天四时（卯时）和九时（申时）见于西方；每月逢四、九（初四、初九、十四、十九，二十四，二十九）日月会金星于西方；每年四月、九月夕见于西方。故曰：四九合金，或地四生金，天九成之。 水星  水星：色黑，水星于每天一时（子时）和六时（已时）见于北方；每月一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六）日月会水星于北方；每年十一月、六月夕见于北方。故曰：一六合水，或天一生水，地六成之。 综上所述，可知： 木星：色青，每三和八见于东方。 火星：色赤，每二和七见于南方。 土星：色黄，每五和十见于中央。 金星：色白，每四和九见于西方。 水星：色黑，每一和六见于北方。 （二）五星出没规律 据上可画出五行的出没方位图，如下：  上图可记为：38东方木，27南方火，5、10中央土，49西方金，16北方水。 二、河图 （一）原始河图 文字还没出现的远古时期，古人观察到的星象，用黑白子来记录。黑白子表示行星也最为形象直接。白子奇数为阳，黑子偶数为阴。如下图：  此无字天书叫河图。河图白子25个，为1、3、5、7、9之奇数和；黑子30个，为2、4、6、8、10偶数之和。 所以河图是古人用黑白子记录五大行星出没规律的时间方位图。古人比较严谨，天上有五星出没，地上有龙马负图。天垂象，地成形。天有星图，地有河图。  我们对五星的运行规律比较陌生，远不如对太阳视运动规律清楚。对五行的学习可回归资料、典籍，从中获取证据。 一、可从现代天文找证据。 二、遵从文献资料，以经典资料为准。我们的中华文明代代相传，史书记载的历史事件被考古出土越来越多的证据证实，反证了我们经典史籍的可靠性。中华文明之根，从河图洛书始，为《易经》之源头。《易经》又为群经之首，对后世影响深远，尤其是中医。如《伤寒论》的经方传承到现在获得越来越多的认可，也佐证了经典的正确性和可靠性。再有现今中医本科教材——《中医运气学》，如下图：  国家级本科教材《中医运气学》的出现，是国家层面对我国传统历法准确性和可靠性的认可。运气学的法理基础是阴阳五行干支化合的规律。这同样也通过了国家层面的验证。同时，《运气学》本身就是《内经》的一部分，只是以往大家读不懂，不会用。清代经学家廖平，曾将《诗经》、《易经》、《内经》三者反复印证，证实了《内经》理论来自《易经》，而易之数理又取则于河洛。圣人行其道而葆其真，河洛相为经纬，八卦九章相为表里。可以说：懂河图洛书就懂了中医。 1、现代天文证据 古人用身体感受白天，感受夜晚。圣人还能感受到五大行星之气：木之气，火之气，土之气，金之气，水之气。也可叫气场或磁场。 首先说木星：八卦里，震卦长男，为雷，属木，巽卦长女为风属木。五运六气里面木的全称为：厥阴风木，所以木星木气的特征为：木的生发之气及风之气。 据网络天文资料可知： 木星 木星有三大特点：1、气态：主要由氢气组成占比90%，氦约9%。2、乱流和风暴，强度可以到50级台风。3、木星磁场十分强大。 这是现代天文观测到的。古人认为木属春天，生发条达，春风秋雨。巧合的是：1、氢气在地球上是上升的；2、木为风，木星表面有50级台风。类似古人的感受：木星对地球的影响是春天的感觉，万物生发，多风。 火星： 火星：1、橘红色的外表是火星地表的赤铁矿（氧化铁）；2、与火相关的是火山；3、外包一层熔岩；4、二氧化碳稀薄。5、火星古代叫荧惑星，因为他荧荧如火。 土星 土星：1、土星和木星组成很像，气态，土星外围的大气层包括96.3%的氢和3.25%的氦；2、土星的风速高达1800公里/时，明显的比木星上的风速快；3、在古人眼里土属于湿气，在天为云，在下为雾，在地为土，季节是长夏。古人说土生万物，土星有生发之性。 金星 金星：1、金星色白，古代中国有太白或太白金星之称。古人认为金是白色的，指的就是太白金星；2、金星大气中，二氧化碳最多，占97%，二氧化碳下沉，符合金降。 水星 水星：1、中国称之为辰星。水星是一颗类地行星，离太阳最近，耐受力非常强。水星物质的密度将是最高的——未经重力压缩的水星物质密度是5.3克/cm³；2、水星的大气非常少，主要成份为氦（42%）、钠（气体）（42%）和氧（15%）；3、《素问·脏气法时论》“肝欲散……心欲软……脾欲缓……肺欲收……肾欲坚……”，以五行替代五脏则为：木散，火软，土缓，金收，水坚。这里水星密度最高，属坚。 2、古代天文证据 河图是用黑白子来记录的五星图。黑白子表示行星最形象直接。右下图则是由数字代替黑白子数的简化图。 下图为五行数字方位图： 由上图可知： 1、五大行星方位图（东西南北中）：有时间，有方位，也叫时空图。 2、五色：木星青、火星赤、土星黄、金星白、水星黑。 3、五星时间图（3、8为木，2、7为火，5、10为土，4、9为金，1、6为水） 4、五星阴阳图：木（3为阳木、8为阴木），火（2为阴火、7为阳火），土（5为阳土、10为阴土），金（4为阴金、9为阳金），水（1为阳水、6为阴水）。 5、五星口诀：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之；天为阳，地为阴。 （二）五行（五星动态运行规律） 再看看五星动态运行规律，简称五行。 “五星运行不似月亮日行一宿，而是出没各有节候，一般按木、火、土、金、水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。木、火、土三星轨道大而在外，恰合乾策216之数；金、水二星轨道小而在内，恰合坤策144之数。五星若按时中天，名曰胜，可测其相对不见之星以印证。这颗相对不见之星，名曰负。如水星当位，可测其相对位的火星印证之，则水星为胜，火星为负，余仿此。”——《中国易医学》邹学熹 由上可知： 1、五行：五星运行简称五行，指的是五大行星的运动出没规律。 2、五行相生：按木、火、土、金、水的顺序，每星各行72天，五星合周天360度（为一年）。五行相生顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 3、五行相克：五星若按时中天，名曰胜，可测其相对不见之星以印证，这颗相对不见之星，名曰负。如水星当位，可测其相对位的火星印证之，则水星为胜，火星为负，余仿此。 第3点的意思是，水星当位（值班——胜）火星退位（下班——负），或者说水星最亮之时，火星就暗，不容易看到。这种有我则无他的对应关系叫相克，常用不在的行星（负）来判断当位的行星（胜）。五行的相克顺序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 1、五行相生模型 数字化的河图如下： 五行相生位置图 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相生顺序图 五行相生的顺序图，为顺时针方向，与太阳运动阳节律相一致。 2、五行相克模型 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 下图为五行相克的方位图 “五星若按时中天，名日胜，可测其相对不见之星以印证，这颗相对不见之星，名日负。如水星当位，可测其相对位的火星印证之，则水星为胜，火星为负，余仿此。” 由关键词“相对”“相对”“相对位”可知：按位置图可以看出，五行相克为五星相对或者正对关系，即180度的相反方向。五行之间的关系为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 五行相克位置图 五行相克的顺序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 如下相克顺序图：根据阴阳相对，方向相反的道理，五行相生和太阳运动节律一致，为顺时针，可以推定，五行相克为逆时针。 五行相克顺序图 3、五行相克顺序推演 按阳顺阴逆理论推定五行生克方向。看下图：16为水、克27火、克49金、克38木、克5土、克16水。五行相克为逆时针旋转。 4 9 2 3 5 7 8 1 6 洛书九宫图 上图为九宫图，洛书的地盘图，此图不方便方向对比。看下图洛书天盘圆图：16水，27火，49金，38木，5土，为逆时针方向旋转。 洛书天盘圆图 按照洛书排列的五星五行位置图，是相克的，为逆时针方向旋转。 洛书五星五行位置图 把洛书的五行相克图和河图的五行相生放在一起对比如下： 两图对比可见： 1、洛书五行图与河图五行图，互为180度反转，即方向相反。如果河图为阳，洛书则为阴。 2、河图为顺时针，洛书为逆时针。 3、河图为五行相生顺序：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。与太极图阳节律一致。 4、洛书为五行相克顺序：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。与太极图阴节律一致。 归纳总结如下： 1、河图是五行时间图、五行方位图、五行相生图、五行顺时针运行图。河图还是后天八卦的母图。河图中五行运行的是太极图的阳节律运动，阳顺。 2、洛书是太极图、先天八卦图、五行的相克顺序图、五行逆时针运行图。洛书还是先天八卦的母图。洛书中五行运行属于太极图的阴节律运动，阴逆。 3、矛盾的是，前面我们知道了洛书是太阳运行的太极图、阴阳量化的数字图，这个阳节律的数字图，却是五行相克图，是阴逆方向，即与太阳的阴节律运行一致；而河图是五星图、五行图、五行相生图，是顺时针方向，即与太阳的阳节律运行一致。为何如此？ “水星于每天一时（子时）和六时（已时）见于北方；每月一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六）,日月会水星于北方；每年十一月、六月夕见于北方。故曰一六合水，或天一生水，地六成之。 火星每天二时（丑时）和七时（午时）见于南方；每月逢二、七，日月会火星于南方；每年二月、七月夕见于南方。故曰二七合火，或地二生火，天七成之 木星每天三时（寅时）和八时（未时）见于东方；每月逢三、八，日月会木星于东方；每年三月、八月夕见于东方。故曰三八合木，或天三生木，地八成之。 金星每天四时（卵时）和九时（申时）见于西方；每月逢四、九，日月会金星于西方；每年四月、九月夕见于西方。故曰四九合金，或地四生金，天九成之。 土星每天五时（辰时）和十时（酉时）见于中央；每月途五、十，日月会土星于天中；每年五月和十月夕见于天中。故曰五十合金，或天五生土，地十成之。 五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人故用以纪日。五星运行不似月亮日行一宿，而是出没各有节候，一般按木、火、土、金、水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。木、火、土三星轨道大而在外，恰合乾策216之数；金、水二星轨道小而在内，恰合坤策144之数。五星若按时中天，名曰胜，可测其相对不见之星以印证，这颗相对不见之星，名曰负。如水星当位，可测其相对位的火星印证之，则水星为胜，火星为负，余仿此。” ——《中国易医学》邹学熹 可见： 1、日月会水星于北方；日月会火星于南方；日月会木星于东方；日月会金星于西方；日月会土星于天中； 2、五星若按时中天，如水星当位； 3、古人故用以纪日。 细读可以发现：日（太阳）为阳、月（太阴）为阴。五星借阴、阳之力成日、月、星三合局，成三合之力： （1）五行指日月星交会，如：日月会水星于北方。 （2）五星的五行力量要借助日、月才能发挥出来，有时间和空间属性，如：五星若按时中天，如水星当位，可为水局。 （3）五星只是五行的参照物，并不是五行的主要力量来源，主运（主五行）来自太阳，客运（客五行）来自五星，如：古人故用以纪日，五星是太阳运行的参照物，五星可以参照五行，（先有阴阳、后有五行之说，五行为阴阳所化），所以五行规律服从阴阳规律。具体五星的五行力量有多大影响，在本书中篇“五运六气篇”会有详细论述。太阳系8大行星，古人只具体论述了6个，还有2个颜色和水星一样，古人并没有论述，如女有卵巢两颗，男有睾丸两个，或与此有关，不再解读。 三、自然界应五行的有趣现象 河图数字图 自然界也会有一些有趣现象，应五行数，如38为木，下面这棵树有根茎叶3部分，应木，木为3。 2为火，火不会单独存在，火依附于物，物＋火＝2。 16为水 三杯水能够合而为一，一为水，这是水的特性。三块石头就不会融合成一个石头。 16为水，雪花为6，可视为水的另一种状态。 四、五行应五脏 肝属东方木，主升。肝与树象形，主升发，生长，发散。 如图：肝像一颗树，直立的树，升发向上生长。 肝脏门脉系统 肺属西方金，主降。肺的气管像一颗树干，分成两叉的树，倒立的树，如果直立的树主升，倒立自然就是主降了。 心像一颗躺着的树，不上不下，为浮。 肾如豆芽，冬天藏着的嫩芽，期待春天的来临。 五、五行生克相关论述 （一）五行相生 《春秋纬》曰：“天左旋，地右动”为生和克的明象。这里要告诉大家的是，天左旋和地右动是一个事物的两面，是一回事儿，也可以理解为生和克，只是看待问题的角度不同。例如，我们看到的太阳视运动，太阳从东方升起，西方落下，为顺时针，实为地球逆时针自转引起的。所以说天左旋，地右动是一回事儿，只是参照物不同。古人常指的天盘、地盘，是一个事物的两面。如下图：五行相生走的却是太阳节律。 五行相生阳顺图 1、五行相生的相关论述 （1）五行木火土金水的相生方向与天左旋、太阳的节律一致。称为相生，即木生火、火生土、土生金，金生水。 （2）古人认为的地右动：《河图纬》“地恒动不止而人不知，譬如人在大舟之上闭牅而坐，舟行而人不觉”；《列子》“运转靡已，大地密移，畴觉之哉”；秦代李斯在《仓颉篇》中有“地日行一度”。古人把周天分365.25度，地球绕日公转一周要365.25天，“地日行一度”是十分准确的地球公转概念。天左旋地右动也是洛书的含义。 （3）五星以木火土金水次序依季节顺序出现于北极上空，所以古法以五星定四时。 （4）《史记·天官书》曰：天有五星，地有五行。每年的春、夏、长夏、秋、冬，年年如此的自然现象，与五星相符合。 （5）五运六气中，主运年年不变，角徵宫商羽，即木火土金水。每年木运起于大寒，每运主一时（73天零5刻）合计365天零25刻，与五行相符。东方为木，天象斗柄指东，天下皆春，万物萌长；南方为火，斗柄指南，天下皆夏，阳气盛大而万物繁茂花实；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 可见，五行的出现与日月星及天文历法密切相关。依据天人合一观念，天有五星，地有五行，时间上有五时，空间上有五方，人体有五藏……《内经》云：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！”“五行者，金木水火土也”五行相生，所谓相生，有相互滋生、培育、助长之义。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又复生火……有了相互相生的关系，才能使五行绵绵不绝，循环不尽。在相生关系中，任何一方，都有“生我”和“我生”这两方面的关系。生我者为母，我生者为子。《难经》称之为“母子关系”。 结论：天有星图，地有河图；按木火土金水顺序与天左旋相一致，为相生，所以五行相生是以五星为参照的阴阳相交运动变化的自然规律，与天左旋相同，为阳顺。（顺时而为，顺为顺时针） （二）五行相克 1、五行相克的相关论述 洛书上阴逆的方向为：16（水）→27（火）→49（金）→38（木）→5 10（土）为不相生，为逆，为克；所谓相克，有相互克制、制约、制服之意。一行相克的规律是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克土、木又复克土……这种相克的关系，也是往复无穷的。在相克关系中，任何一方，都有“我克”和“克我”两个方面的关系。我克者为我所胜者，克我者为我所不胜者。《白虎通》：“天地之性，众胜寡，故水胜火也。精胜坚，故火胜金也。刚胜柔故金胜木也。专胜散，故木胜土也。实胜虚，故土胜水也。 胡舆曰：“五行之辨，始于图书，皆自开卦以后，历历验之，有以高证其所由然也。河图之左旋而顺者，相生之机也。洛书之右旋而逆者，相克之机也。生克既定，而五行具焉，而六亲分焉，而六十四卦之列为八官，别为升降，循为归游，亦由此定焉”。以上是说，河图洛书之中本具五行生克之理。河图左旋（顺时针方向）而相生，即一六之水左旋至东则为水生木，又旋而南则为木生火，又旋而中则为火生土，又旋而西则为士生金，又旋而北则金生水。如此反复循环而生，故日“相生之机也”。而洛书右旋（逆时针方向）而相克，即一六之水右旋至西则为水克火，又旋而南则为火克金，又旋而东则为金克木，又旋而中则为木克土，又旋而北则土克水。如此反复循环，故曰“相克之机也”。 胡胞又说：“五行非五行也，即刚柔太少之所别也。 张景岳认为，五行之理，原出自然，天地生成，莫不有数。 ——《周易与历法》常秉义著 结论：天有阴阳，地有洛书；洛书由阴阳化生，体为五星之行，按水火金木土水顺序与地右动相一致，为相克。所以五行相克是以五星出、没为参照的阴阳相对运动变化的自然规律，与地右动相同，为相克，为阴逆。 六、后天八卦 周、文王画后天八卦。背景，文王被囚羑里，求吉，画后天八卦。在先天八卦里，依卦意，地天泰为大吉。文王画后天八卦以地天泰卦为吉，取阴阳之象。阴上阳下。阴阳交合。 1，如图：阴在上，阳在下为泰卦。 2，天道阳顺为生，取五行相生为吉，木火土金水也，天有星图，地有河图，五行之位出 3，一为天，二为地，三为人。邵子曰：“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。地辟于丑，则地阳生于丑时，那么地之子午为丑未，丑未线与地轴一致。坤卦为阴土，艮卦为阳土，所以后天八卦，坤卦居于西南，艮卦位于东北，以应之 后天八卦图 后天八卦是以先天八卦为体，以河图之五行相生为用，为阴阳五行图。 后天八卦图用河图，后天八卦数用洛书，这样后天八卦是集太极、阴阳五行、河图洛书、先天八卦易理之大成之象。 据1987年考古工作者在河南濮阳西水坡，出土的苍龙白虎等文物，距今约6000到7000年，已经有后天八卦的思想。早于文王三千多年。河图洛书，先后天八卦属于帝王之术，秘而不宣。类似今天的国家特别重大科技项目，保密。 我们再来简单的认识下后天八卦： 上图的说法是：先天八卦的乾坤两卦阴阳交合，乾卦真阳进入坤卦形成坎卦，坎卦藏真阳，由于坎卦是坤卦藏阳而来，故有水土合德；离卦由乾卦藏坤卦真阴而来，所以真阴在离。 上图对比下先后天八卦阴阳含义，图中后天八卦阴上阳下，阳升阴降，阴阳和合，同心同德。中间图，先天八卦第2圈，阳上阴下，白天和黑夜，与日出日落相一致，与赤道一致。 坤土与艮土为轴，中间图为先天八卦第一圈，左阳右阴，与地轴一致 长夏湿土，为夏火与金秋之间；河图相生火金之间为土；洛书相克，木水之间为土。后天八卦坤土与艮土为轴线，与四季一致，与河图一致，与洛书一致。 学到这里我们对前面内容总结一下： 十天干图十天干有方有位有五行 学到这里我们对前面内容总结一下： ↗阴阳→太极图→洛书→先天八卦→十二地支 天文（日月星） ↘五行→星图 →河图→后天八卦→十天干 本书的目的是中医的入门课程，介绍最基础的中医常识。《易经》为群经之首，更是其他经典的基石。本书希望能成为中医爱好者读懂经典的小帮手。 先生真迹 五行属性表 五行 木 火 土 金 水 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五方 东 南 中 西 北 五灵 青龙 朱雀 麒麟 白虎 玄武 五季 春 夏 长夏 秋 冬 六气 风 热、火 湿 燥 寒 五促 生 长 化 收 藏 五时 日旦 日中 日西 日入 午夜 八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌 申酉 子亥 五数 三、八 二七、 五、五 四、九 一、六 五脏 肝 心(心包) 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠、三焦 胃 大肠 膀胱 五体 筋 血(脉) 肉 皮 骨、髓 五藏 血 脉 营 气 精 五志 怒 喜 思 忧、悲 恐、惊 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五窍 目 舌 口 鼻 耳 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五智 魂 神 意 魄 志 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五性 曲直 炎上 稼穑 从革 润下 五变动 握 忧 哕 咳 栗 五腧 井(出) 荥(溜) 俞(注) 经(行) 合(入) 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五味所入 酸入肝 苦入心 甘入脾 辛入肺 咸入肾 五味所合 肝欲酸 心欲苦 脾欲甘 肺欲辛 肾欲咸 图片来源：网络 |
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