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宁海的古牌坊 作者：古道  牌坊，为古代纪念性建筑，用以表彰忠孝节义，科举寿考等福德者，也兼用为以示哀荣的神道坊〔华表〕。坊之建筑，高大而巍峨，大多题铭褒扬的赞语或匾额，使人产生一种高山仰止的崇敬之情。在景仰之余，以使人产生一种自身卑微渺小的心理，由此转为振而效法之心。这冰冷的坊表，其实起着一种精神楷模的引导作用，为维护中国几千年的传统道德起过不可估量的心理暗示作用。 新石器时代，就有郊祭的行为。此后，为了祈求丰年，帝王一直都有祭天的行动。到了汉高祖时，他作出规定：祭天先祭灵星。 宁海孔庙的大门是石质的，结构比较简单，立柱与横坊结合，称棂星门。但棂星门的出现历史很早的，它是牌坊的前身。棂星门原来叫灵星门，灵星即天上的天田星。 北宋天圣六年（1028），筑祭台时不仅建造了外墙，而且采用坊门形式设置了灵星门。后来的读书人认为，孔圣人有资格配享这个规格，应该用祭天的礼仪来尊重孔子。后来就把这个门的形制移置于孔庙之前，也称灵星门。灵星门好比窗棂的形状，所以后来又改称为棂星门。 经此，这种祭告天地的仪礼更加隆重，从京都延及到地方。如北京就有代表国家层面郊祭的天坛、先农坛，至今还存在。此后在全国各县都设立祭坛，并延及到农村。 宁海城关就有社稷坛、先农坛、鬼魂坛等，在比较大的乡村也同时设立了祭坛。 宁海孔庙毁于六十年代，年纪偏长的老人都见到过棂星门，现在只能从留下的老照片中看到它。 在宋元以后，尤其是明清，棂星门的功能不断衍变，逐渐成了牌坊，在庙宇、衙署、祠堂、墓道、园林，路道等处都有设立。它除用于祭天、祀孔外，所起功能也发生了变化，它还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。 据有关资料，牌坊的起源又有另一种说法，说是从《周礼》中找到了依据。周代居民的基层单位是“里闾”，唐代改称“闾坊”，布局为方格式，四周有围墙，载有前后门，即坊门。北宋取消里坊制后，坊门为独立的建筑，不再用于宵禁功能，演变为精神功能的里坊标志，开间式也有多样。 从棂星门到牌坊，它的形式也发生了变化。牌坊也称牌楼，从严格意义上来说，这是二种不同的建筑。牌楼上盖有楼檐，好似屋盖一样，用了许多扩展屋面的斗拱和挑檐枋，使整座牌坊屋面扩展升高，显得雄伟高大，再配以皇帝的圣旨，名家的楹联挂匾，烘托起道义与文化的氛围，使人肃然起敬。而牌坊是没有屋盖的，多为柱脚冲天式。不过在南方，不管有盖无盖，都称为牌坊。 有人将牌坊分为五类。第一类为标志坊，第二类为节烈坊，第三类为功德坊，第四类为墓道坊，第五类为特殊类型坊。这只是一种分法，或许还有多种分法。 宁海原有很多古牌坊，从内容来看，有渲染功名成就的科第坊、有表彰为民造福的功德坊、有褒扬贞操的贞节坊、有歌颂贞烈的烈女坊、有记载长寿的百岁坊、有分区划界的石牌坊等。建筑材料多为红石，红石多采自蛇蟠岛，故称“蛇蟠石”。除石质的以外，也有恩准用木质的，如千古浩气的“方正学故里坊”即是如此，为全樟木设立，俗称树牌坊。 为何将牌坊设在中街柴家墙弄口，又为何用樟木建造，这是历史上有争论的问题。为此民间也出现了一则民间故事，说方孝孺知道朱棣与自已唱反调，故意说死后要将牌坊造在家乡，还要用石头建造。朱棣与方孝孺作对，偏将牌坊造到宁海城关街上，还偏用樟树造成木牌坊，这正合方孝孺的心愿。一是自已的旅魂可归故里，二是香樟做的木牌坊会散发香气，不易霉蛀。即便蛀了，也便于更换构件，可长久保存。关于这个民间故事并不是真实的，这只能说明民间对方孝孺的一种敬意。 城关里，原有许多牌坊。如节孝坊，位于东门外镇宁庵前。石质四柱三门，歇山顶方亭式，应该称为牌楼。丛桂坊，东大街一善巷口，南宋庆元六年（1200）王齐舆建。王齐舆与其弟王恕、王章先后考取了进士，时人称“三瑞”，后告老还乡，建造了云壑园。道义坊原在道义巷口，表彰徐姓姑娘未婚夫病故，却矢志不嫁忠渝情神；百岁坊在柴家宗祠旁，1968年建剧院时拆毁；乾坤正气坊在跃龙山方孝孺读书处前，明嘉靖十五年（1536）造，纪念明儒方孝孺，现坊系拆后重建的。三坊墙弄，该处原有三座牌坊，古称集三坊。 宁海城关在宋代对居民的管理也是闾坊的形式，共有十一坊，当年肯定也有坊门，为此说，闾门成为纪念性牌坊的说法也是有道理的。但至今未找到坊门的建筑实物。 宁海的有些乡镇，也见有牌坊。有几处明代石牌坊，多有残损，但石雕工艺粗犷精美，反映出明代石刻的艺术风格，不失为是一件件乡中瑰宝。 西店王家村的绣衣坊、宪台济美坊（又名科甲传芳坊）、京牧天宠坊均为石质。何为绣衣，何为宪台？汉有“绣衣直指”的官衔，明有“宪台御史”，都是朝廷负责监察的京官。王家在明成化年间出了个王中，是监察御史，为官清正，所以前二坊是为表彰王中而设立的纪念性建筑；而京牧天宠坊则是显示王家新贵恩宠荣耀的建筑。上世纪八十年代发现团堧有石坊立于野外，造型简朴，从其荷花柱头来看，似为一座高僧墓前的神道坊。但四周皆稻菽之地，既无村坊也无墓葬，究属何种意义的坊表，尚待考证。最近，前童镇宁庵从墙里拆出了一座贞节牌坊。 舒履祥字景云，在咸淳四年戊辰（1268)科登陈文龙榜进士，娶了谢太后的侄女，即谢堂之妹为妻。此后朝廷以“椒房之亲”为舒履祥造了“恩赐坊”。这座牌坊的构件尚存牌门舒村，八十年代文物普查中发现。 在岔路上金村原有一座百岁坊，据传娄姓老人参加了皇帝金殿的百叟宴而立，后毁，八十年代查到牌坊石匾，上刻：“音纶”二字，现尚存村中。 除此外，还有贞女石三妹和褚全中的石牌坊，未见遗址。 墓前的神道坊也属于牌坊一类，乡间原有多处，现残存还有西岙二处，水车清居寺前一处，桑州田洋卢一处。 宁海沿海地质构造属断裂皱褶区，有很大部份为红石分布区，质地坚韧，利于雕凿。自古以来，宁海的石匠就开始利用石材资源，县境内还留下几处经数百年开采的石宕。 历代的石匠们将一块块冰冷的石条，建造起一座座石牌坊，赋于它道义与精神，为当时的社会教化起过很大的作用。  栏目主编 | 西湖雨 |
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