服四剂阳举，再服四剂阳旺，再服四剂必能久战不败

起阴汤

    组成：人参五钱  白术一两  巴戟天一两  黄芪五钱  北五味子一钱  熟地一两  肉桂一钱  远志一钱  柏子仁一钱  山茱萸三钱
    用法：水煎服。    ．
    主治：人有交感之时，忽然阴痿不举，百计引之，终不能鼓勇而战。
    功效：大补心肾。
    效果：连服四剂而阳举矣，再服四剂而阳旺矣，再服四剂，必能久战不败。苟能长服至三月，如另换一人，不啻重坚一番骨，再造一人身也。
    傅山经验：人以为命门火衰，谁知是心气之不足乎。凡人房久战不衰，乃相火充其力也。阴痿不举，自是命门火衰，何谓是心气不足?不知君火一动，相火翕然随之，君火旺而相火又复不衰，故能久战不泄。否则，君火先衰，不能自主，相火即怂恿于其旁，而心中无刚强之意，包络亦何能自振乎。故治阴痿之病，必须上补心而下补肾，心肾两旺，后补命门之相火，始能起痿。

    此方大补心肾之气，不十分去温命门之火，而火气自旺。世人不识补心以生火，则心气既衰，火旺则焚心矣；不识补肾以生火，则肾水既亏，而火旺则损肾矣。心焚而肾损，虽火旺何益乎?及足以烧干阴血，势必阳旺阴消，而不可救耳。
    此症用济阳丸亦妙：人参六两黄芪半斤鹿茸一个，酒浸切片作小块，粉炒龟膏半斤人胞一个，火焙麦冬四两北五味一两炒枣仁三两远志二两巴戟天半斤  肉桂三两  白术八两菟丝子一斤半夏一两砂仁五钱黄连八钱神曲一两各为末，蜜为丸。每日白滚水送下五钱，服一月阳举矣，且能善战。来源：《辨证录·阴痿门》。  

平阳汤

    组成：玄参三两  山茱萸一两  沙参二两  地骨皮一两  丹皮一两
    用法：水煎服。
    主治：人有终日举阳，绝不肯倒，然一与女合，又立时泄精，精泄之后，随又兴起。
    功效：滋补肾阴。
    效果：连服二剂，而阳不甚举矣。又服四剂，阳又少衰矣。再服四剂，阳平如故。

    傅山经验：人以为命门之火，谁知阴衰之极乎。夫阴阳原两相平者也。无阳则阴脱而精泄。无阴则阳孤而势举。二者皆能杀人。彼此相较，阴脱之症骤而死，阳孤之病缓而死。似乎骤而死者难冶，缓而死者易医。而孰知阴脱之症，其阳不绝。补阳可以摄阴；阳孤之病，其阴已涸，补阴难以制阳。盖阳生阴甚速，阴接阳甚迟，故脱阴留阳者，往往可援，孤阳无阴者，每每不救耳。虽然阴根于阳，补阳而阴可生，安在阳不根阴，而补阴即不能生阳乎。使强阳不倒之人，尚有一线之阴在，则阴必可续而可生，阴既生矣，则阳不为孤阳，阴日旺而阳日平，谁谓非死里求生之妙法乎。
    此方纯是补阴之药，更能凉其骨中之髓。又恐过于纯阴，与阳有格格不人之意，复加入山茱萸，阴中有阳也，使其引阴入阳。以制其太刚之气，真善于制刚也。倘见其火旺之极，妄用黄柏、知母以寒凉折之，毋论水不可以灭火，反激动其龙雷之怒，阴不能人于阳之中，阳反离夫阴之外，有不至于死亡而不可得也。此症亦可用济阳汤治之：熟地二两玄参麦冬沙参各一两久服自安。来源：《辨证录·阳强不倒门》。

 引火两安汤

    组成：玄参一两  麦冬二两  丹皮五钱  沙参一两  黄连一钱  肉桂一钱
    用法：水煎服。
    主治：人有终日操心，勤于诵读，作文之时，刻苦搜索，及至人房，又复鼓勇酣战，遂至阳举不倒，胸中烦躁，口中作渴，两目红肿，饮之以水不解。
    功效：引火归源。
    效果：一剂而火少衰，二剂而阳乃倒矣。连服四剂，而火乃定。减黄连、肉桂各用三分，再服数剂，两火不再动矣。
    傅山经验：人以为阳旺之极，谁知心肾二火之齐动乎。夫心肾无一刻不交，心交于肾，则肾火无飞腾之祸；肾交于心，则心火无亢烈之忧。若日劳其心，则心不交于肾；夜劳其肾，则肾亦不交于心。心肾不交，则水火无既济之好，觉一身上下，无非火气，于是心君失权，肾水无力，而命门之火与心包之火反相合而不相离，骨中髓动，髓海煎熬，肝中龙雷之火亦起而相应，三焦之火亦且附和，以助其炎上之势，火尽上升，阳无所寄，势不得不仍归于下，下又难藏，因走于宗筋阴器之间，阳乃作强而不可倒矣。
    此等之病，至危之症也，非迅解二火，阳何能倒。然解火又禁用寒凉以直折其火，盖二火乃虚火，而非实火。惟有引火归经，少用微寒之品，以退其浮游之火，则火自归源，而鲜决裂之虞。此方补阴以退阳，补阴之中又无腻重之味，得黄连、肉桂同用，以交心肾，心肾合而水气生，水气生而火自解。况玄参、麦冬、沙参又是退火之味，仍是补水之品，所以能退其浮游之火，解其亢阳之祸也。

    组成：玄参一两  麦冬二两  丹皮五钱  沙参一两  黄连一钱  肉桂一钱
    用法：水煎服。
    主治：人有终日操心，勤于诵读，作文之时，刻苦搜索，及至人房，又复鼓勇酣战，遂至阳举不倒，胸中烦躁，口中作渴，两目红肿，饮之以水不解。
    功效：引火归源。
    效果：一剂而火少衰，二剂而阳乃倒矣。连服四剂，而火乃定。减黄连、肉桂各用三分，再服数剂，两火不再动矣。
    傅山经验：人以为阳旺之极，谁知心肾二火之齐动乎。夫心肾无一刻不交，心交于肾，则肾火无飞腾之祸；肾交于心，则心火无亢烈之忧。若日劳其心，则心不交于肾；夜劳其肾，则肾亦不交于心。心肾不交，则水火无既济之好，觉一身上下，无非火气，于是心君失权，肾水无力，而命门之火与心包之火反相合而不相离，骨中髓动，髓海煎熬，肝中龙雷之火亦起而相应，三焦之火亦且附和，以助其炎上之势，火尽上升，阳无所寄，势不得不仍归于下，下又难藏，因走于宗筋阴器之间，阳乃作强而不可倒矣。
    此等之病，至危之症也，非迅解二火，阳何能倒。然解火又禁用寒凉以直折其火，盖二火乃虚火，而非实火。惟有引火归经，少用微寒之品，以退其浮游之火，则火自归源，而鲜决裂之虞。此方补阴以退阳，补阴之中又无腻重之味，得黄连、肉桂同用，以交心肾，心肾合而水气生，水气生而火自解。况玄参、麦冬、沙参又是退火之味，仍是补水之品，所以能退其浮游之火，解其亢阳之祸也。
    此症亦可用加减济心丹：人参炒枣仁各五钱熟地玄参麦冬丹皮各一两莲子心茯苓各三钱水煎服。四剂即安。来源：《辨证录·阳强不倒门》。