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《论语·颜渊》季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？ 《论语·子路》子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 孔子认为，为政者如果自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之教，对百姓产生潜移默化的影响。 孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。 在《史记·李将军列传》中，司马迁在评价西汉“飞将军”李广时，引用了孔子这句话：“传曰'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也。……谚曰'桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”“桃李不言，下自成蹊”，就是对“其身正，不令而行”的最佳诠释。 在我国历史上，注重修身立德、为官清廉，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。 国家治理千头万绪，深化改革繁重复杂，国际行势千变万化…。对执政者的能力与水平提出了更高要求。执政者自身的修养也同等重要，“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” |
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