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[原]知不知，上；不知知，病。 【重温道德经，悟老子智慧】《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。假设得道是一种全知全觉的认知状态，那么在未得道时，个人对于整体的认知都只是部分的，是局限的认知状态。圣人不存在认知的局限问题，是因为知晓“不知晓认知的局限”也是一种病态的认知状态。也因为圣人知晓“不知晓认知的... 阅574 转40 评1 公众公开 22-05-31 00:21 |
[原]民不畏威，则大威至。 如果民众不害怕管理者的权威，那么对管理者而言就是最大的危险。正因为管理者不去压制民众的生存，所以民众也才不会去厌恶生活。但是如果广大民众已经觉得难以生活下去，如果为违抗法令是死亡，遵从法令也还是死亡的话，民众就会选择反抗当权者的统治了。所以老子就是在这一章强调，要能够去重视民众，不要轻视民众的住所，也不要去压制民众的... 阅292 转30 评0 公众公开 22-05-31 00:21 |
[原]天网恢恢，疏而不失。 天网恢恢，疏而不失。但是也是因为个人在天道的作用之下，需要从天道来看个人的行为，这样才能够看的比较清楚。于是老子在这一章简洁地描述了天道，天道就好像是一张大网一样，每个人都在这张网的作用之下。可能也是因为个人忽略了天的整体关系，如果违背了天道的整体作用，也就难以成功了。因为个人的言行不符合天道的整体作用关系，所以个人... 阅142 转14 评0 公众公开 22-05-31 00:21 |
[原]民不畏死，奈何以死惧之 民不畏死，奈何以死惧之。【重温道德经，悟老子智慧】因为法律影响的是所有人，对于法律的制定一定要谨慎，需要去制定有效公平的法律，毕竟法律的意义就是为了维护整体的安稳和公平。天道好像是一张大网，在作用着每一个人，也没有人能够脱离天道的束缚。老子在道德经中也就一直在讲天道是什么样子的，告诉说要怎么样才是符合于天道的。如果说... 阅223 转16 评0 公众公开 22-05-31 00:21 |
如果税收变高，民众的可支配收入就会变少，好的管理应该是让民众富裕起来。如果法令繁苛，民众的行为就会被轻易的制约，这样管理者会觉得民众很难管理，民众也会觉得繁琐。绝大多数民众只是想要安稳的生活，可是如果安稳的生活很难获得，生存变得很艰难的时候，民众也就不害怕管理者的威严，不害怕死亡了。因为管理者对于民众有着很大的影响，... 阅230 转17 评0 公众公开 22-05-31 00:21 |
“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。精神的对个人而言也是极为重要，精神保持在柔和的状态，也就... 阅170 转17 评0 公众公开 22-05-31 00:21 |
天道会把高的事物压低一些，会把低的事物拉高一些，会把有余的事物减少一些，会把不足的事物增加一些。但是有一种人感悟了天道，能够效法天道减损有余来奉养天下。老子在这一章所描写的天道，就是想要说天道对待万事万物都是一视同仁的，会作用事物处于一种均衡的状态，高的地方想要压低一些，低的地方想要拉高一些，有余的地方想要减损一些，... 阅197 转12 评0 公众公开 22-05-31 00:20 |
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。【重温道德经，悟老子智慧】《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。天下没有比水更柔弱的，而想要去攻取坚强的对象，没有能超过它的。老子在第八章就讲水是像道一样，是柔弱处下的。道也正是用无为自然的方式作用着一切。道的力量看似柔弱，实则强大无... 阅95 转11 评0 公众公开 22-05-31 00:20 |
[原]天道无亲，常与善人。 天道无亲，常与善人。【重温道德经，悟老子智慧】《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。而无德的人却会恩怨必报，自己对他人有恩情，会要对方偿还恩情；天道对人没有偏爱，但善良的人因为自己的善良而有较好的结果。对待恩怨，有德的人不会去争，也就不会要求他人一定要偿还恩情，或者补偿亏... 阅99 转9 评0 公众公开 22-05-31 00:20 |
【重温道德经，悟老子智慧】《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。老子觉得比较美好的状态，是似乎国家很小，民众很少，这样管理起来很简单，民众也会觉得生活很简单。这样民众的生活都变得简单朴素，民众会享受其食物，欣赏其服饰，安享其住所，喜好其民俗。这样如老子所说，不会想要迁徙远... 阅123 转11 评0 公众公开 22-05-31 00:20 |
