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【重温道德经，悟老子智慧】 “道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。” 《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。 《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。 《道德经》第七十二章：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。 如果民众不害怕管理者的权威，那么对管理者而言就是最大的危险。不要轻视民众的住所，也不要压制民众的生存。正因为管理者不去压制民众的生存，所以民众也才不会去厌恶生活。所以圣人是知晓自己却不会自以为有见识，是关爱自己却不会自以为高贵。所以就是要去除表面的，选择根本的。 01、管理者的危险？ 历史中的朝代走向覆灭，都是因为管理者无视了其与民众的依附关系。管理者高高在上，只考虑自身的富贵。而当官僚机器沦为了谋取利益的机器时，广大的民众也就沦为了被压迫和剥削的对象。而官僚阶层为了去攫取利益，也就是会用严苛的法令和暴力来维护自身的统治。 广大民众所希望的只是能够安稳地去生活，一般也都不敢去违抗法令。但是如果广大民众已经觉得难以生活下去，如果为违抗法令是死亡，遵从法令也还是死亡的话，民众就会选择反抗当权者的统治了。 02、重视民众？ 所以老子就是在这一章强调，要能够去重视民众，不要轻视民众的住所，也不要去压制民众的生活，这样民众就不会无家可归，也不会无以谋生，民众也就能够去正常的生活。这样民众也就自然会热爱和珍视生活。当管理者能够使得民众安稳的生活时，自己也才是比较好的。 03、管理的本质？ 管理者的本质就是要能够看到管理者和被管理者的依附关系。皮之不存，毛将焉附？所以管理者想要自身能够稳固的处在高位，那就必须要能够让被管理者也能够去安稳的生活。管理者就一定是要能够看到这种整体性的依附关系，能够从整体的眼光来看待事物的发展，所作所为应该是为了让整体去变得更好。 所以好的管理者，不仅能够认知自己，也能够认知他人，管理者的所作所为是从整体出发的，而不是从小我出发。好的管理者，不仅能够关爱自己，也能够关爱他人，自己身处高位，却不会自以为高贵，而是知晓他们之所以身处高位是因为是在代表着广大民众的利益。 |
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