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民不畏威,则大威至。

 月山追月客 2022-05-31 发表于湖南

【重温道德经,悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态,孔教是工作姿态。每一个中国人,成功发达春风得意的时候都是孔教徒,一旦失败落魄了,便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂,抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓,是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧,渊博,才智”的代表。老子提倡谦恭,再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道,注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论,可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章,如同八十一扇门,从哪一扇推入,都可见一番天地。

《道德经》第七十二章:民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。

如果民众不害怕管理者的权威,那么对管理者而言就是最大的危险。不要轻视民众的住所,也不要压制民众的生存。正因为管理者不去压制民众的生存,所以民众也才不会去厌恶生活。所以圣人是知晓自己却不会自以为有见识,是关爱自己却不会自以为高贵。所以就是要去除表面的,选择根本的。

01、管理者的危险?

历史中的朝代走向覆灭,都是因为管理者无视了其与民众的依附关系。管理者高高在上,只考虑自身的富贵。而当官僚机器沦为了谋取利益的机器时,广大的民众也就沦为了被压迫和剥削的对象。而官僚阶层为了去攫取利益,也就是会用严苛的法令和暴力来维护自身的统治。

广大民众所希望的只是能够安稳地去生活,一般也都不敢去违抗法令。但是如果广大民众已经觉得难以生活下去,如果为违抗法令是死亡,遵从法令也还是死亡的话,民众就会选择反抗当权者的统治了。

02、重视民众?

所以老子就是在这一章强调,要能够去重视民众,不要轻视民众的住所,也不要去压制民众的生活,这样民众就不会无家可归,也不会无以谋生,民众也就能够去正常的生活。这样民众也就自然会热爱和珍视生活。当管理者能够使得民众安稳的生活时,自己也才是比较好的。

03、管理的本质?

管理者的本质就是要能够看到管理者和被管理者的依附关系。皮之不存,毛将焉附?所以管理者想要自身能够稳固的处在高位,那就必须要能够让被管理者也能够去安稳的生活。管理者就一定是要能够看到这种整体性的依附关系,能够从整体的眼光来看待事物的发展,所作所为应该是为了让整体去变得更好。

所以好的管理者,不仅能够认知自己,也能够认知他人,管理者的所作所为是从整体出发的,而不是从小我出发。好的管理者,不仅能够关爱自己,也能够关爱他人,自己身处高位,却不会自以为高贵,而是知晓他们之所以身处高位是因为是在代表着广大民众的利益。

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