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《素问·五运行大论》云：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在脏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。” “南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾”，表述了应夏之方位、五行、五味、五脏的内容。南方或夏季气候相对炎热，故曰“南方生热”。热之极曰火，热和火属于一类，故曰“热生火”。火燃物，焦而味苦，故曰“火生苦”。苦为火之味，心属火，故曰“苦生心”。心主血脉，血与心密切相关，故曰“心生血”。血是由饮食营养变化而来的，饮食营养的运化与脾胃的作用密切相关，因脾胃为气血生化之源，故曰“血生脾”。 热是天之六气之一，故曰“在天为热”。火是五行之一，热与火在性质上同属一类，热极就可以生火，故曰“在天为热，在地为火”。 “脉”，是人体气血流通之通道，是人的五体之一。“息”字，作呼吸解，一次呼吸叫一息。肺朝百脉，气息均匀，则气血在经脉中流通运转正常，所以气血流行与呼吸密切相关，故谓“在气为息”。“心主血脉”，脉与心密切相关，故曰“在脏为心”。“在体为脉，在气为息，在脏为心”，把心、脉、息同前面讲的南方、火、苦、血等内容自然地联系起来了。 “暑”，有炎热之义。炎热是夏季气候的特点，与五行中的火同属一类，故曰“其性为暑”。 “显”，指明显，有明亮之义。五行中火的特性是炎上红亮。在火热的作用下，自然界的生长现象茂盛，故曰“其德为显”。 “躁”，指火之动象，意谓夏季炎热，具躁动的气候特点，故云“其性为躁”。 “赤”，即红色，代表火色。凡事物变化外观上表现红色，均可以与热、火、脉、心等联系起来，故曰“其色为赤”。 “化”，指自然界生物的生长变化。“茂”，指茂盛。“其化为茂”，意谓在夏季万物生长呈现繁密茂盛之象，在人体气血流畅，心神活跃。 羽虫，指身上长羽毛的动物，主要指鸟类。 “其虫羽”，意谓鸟类的胎孕生长与炎热气候有一定的关系。 “其政为明，其令郁蒸”，表述了应夏之政令的内容。“明”，指明亮、明显，与“其德为显”之义相似。“郁蒸”，意谓夏季为炎热季节，火性炎上，万物茂盛，日照长，人的劳作亦多，而且也常因气候炎热而使人有郁闷之感，故曰“其令郁蒸”。 “炎”，指火热炽盛。“烁”通“铄”，指熔化金属，此处指在反常情况下，可因过度炎热而致明显消耗。例如盛夏季节，人体因炎热而消瘦，即属“炎烁”。“燔”，焚烧义。“焫”，亦为焚烧之义。“其眚燔焫”，意谓炎热太过，可以引起焚烧成为自然灾害，人体可以因火热太过津液消耗形成消烁。故曰“其变炎烁，其眚燔焫”。 “苦”，即苦味。由于火烧之物，常为焦苦，因此苦为火味，故曰“其味为苦”。由于六气中之热，五行中之火，五体中之脉，五脏中之心，其在五行归类中均属火类，因此凡属在临床上表现为口苦一类病候，均可考虑心、脉、火的问题，按火证、热证加以处理。 “其志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦”，表述了应夏气候及病候的情况。“其志为喜”，指人之喜悦与心的作用密切相关。“喜伤心”，指过度欢喜会损伤心的功能，例如有人因突然高兴过度而出现猝倒眩仆，即属“喜伤心”之类。“恐”，指恐惧。肾在志为恐，水克火，故曰“恐胜喜”。意谓人在高兴欢喜中，如果有所恐惧，则其欢喜高兴自然消失。盖因火旺可灼耗气津，故在火热过盛的情况下，人体会耗气伤津，从而出现衰退现象，故曰“热伤气”。“寒胜热”，意谓寒冷可以使炎热消退。“苦伤气”，意谓苦味的食物或药物可以因清降寒凉作用而使人阳气受伤。 “咸”，指咸味，五味之一。具咸味的食物或药物多具寒凉作用。因火热太盛而出现口苦咽干等症状时，使用咸寒药治疗，亦有“寒胜热”之意。如以五行概念来说，苦为火味，咸为水味，因此水克火而“咸胜苦”。 综上所述，本段经文表述了南方应夏生热，热气能使在地的火气生长，火气能生苦味，苦味能滋养心脏，心能生血脉。火旺土健，故心血和调则脾气旺盛。所以六气变化在天是热，在地为火，在人体为血脉，在功用能使物体生长，在五脏为心。凡是炎热的性质，显露光华的功能，躁急的作用，赤的颜色，促使万物茂盛的力量，繁殖着的有羽毛动物，日照当空、地气上蒸的时令，发生变化会使万物焦烁枯槁好像火烧一样的自然灾害，以及物质发生苦味，人喜乐的情绪变化，都属于火热之气。喜乐太过会损害心，恐惧的情绪能克制喜乐；过热也会损害心，寒气能克制热气；苦味太过能损害心气，咸味能克制苦味。 关于夏之应，《内经》还有多篇论及，如《素问·阴阳应象大论》有相类似的记载：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。” 又如《素问·气交变大论》云：“南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔焫。”此段经文表述了热是生于南方或夏季的，热能使火气旺盛，火的特性是光明显著，它的生化作用是繁荣茂盛，它行使的职权是明亮光耀，权力的表现是热，它的异常变化是灼津耗阴，它的灾害作用为焚烧。 《素问·四时刺逆从论》云：“夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。”意谓夏季经脉中气血充盈而流溢入孙络，孙络接受了气血，皮肤也就变得充实。 再如《素问·金匮真言论》云：“南风生于夏，病在心，俞在胸胁。”“夏气者，病在脏。”“仲夏善病胸胁。”意谓南风常见于夏季，五脏配属五行，则心属火，故病多发于心经，心经之气输布于胸胁部。夏气应心且心为君主之官，故云“病在脏”。因心脉布胸胁，故心病则胸闷或痛，可取极泉或心之募穴巨阙而治疗。该篇继云：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。”表述了南方应夏，为赤色之气，与人心相应，心开窍于两耳，精华内藏于心，五味中为苦，五畜中为羊，五谷中为黍，五星中为荧惑星，五音中为徵音，五行生数为二，成数为七，五气中为焦气，上述均归属火的一类。 扫一扫聊一聊
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