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神在南方之生、之在已参详完毕，本篇推文将继续参详神在南方之伤胜。 先附录原文如下： 喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。 ——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》 一、喜伤心，恐胜喜 此乃顶真上句“……在志为喜”而为言。 喜为心志，过则自伤，《素问·经脉别论》岐伯讲：“故春夏秋冬，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”喜乐无极，暴喜则心气自伤，是以喜伤心。 过喜乃心火亢胜上逆之兆，亢至则承，胜至则复，水能制火。肾为水脏，心为火脏，恐为肾志，恐则气下，气下则引心火下行，心火下行则与肾水相济而失其亢，是以恐胜喜。
二、热伤气，寒胜热 火热阳胜，阳胜则热，热则腠理开，阳卫不固，气随汗泄，伤津耗气，是以热伤气。此乃是前文“壮火食气”、或“壮火散气”之所谓。 热为火象，寒为水象，水能克火，《素问·五常政大论》岐伯讲：“治热以寒。”热亢则制之以寒，是以寒胜热。 三、苦伤气，咸胜苦。 苦味火化先入于心而壮益心气，心为火脏，心气盛实则乘侮肺金之气，故这里的“苦伤气”之“伤气”不是耗散阳卫之谓，而是抑郁肺气之谓，张介宾注曰：“苦从火化，故伤肺气，火克金也。又如阳气性升，苦味性降，气为苦遏，则不能舒伸，故苦伤气。”肺主气，治节气机之宣发肃降，苦味火化入心而盛实心气，心气盛实则乘侮肺金，肺金受制则宣发肃降之机失调，肺气乃伤，是以苦伤气。 另外，苦味先于于心，过则自伤，苦味过食亦伤心气。但从此处伤胜之生克逻辑讲，此处的苦伤气，主要还是指的苦味火化能伤肺金气。 苦味火化，咸味水化，水能制火，是以咸胜苦。 神用无定方，神在东方南方之生、在、伤胜问题已参详完毕，明日将开始参详神在中央之生、在、伤胜问题。 |
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