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成功的道路上，从不缺乏具有大才华、大才干者，而最终能够抵达成功彼岸的，却往往是那些不忘初心，坚守正道，持之以恒，慎终如始之人。 西汉汉武帝年间，张骞奉命出使西域。从长安到里海沿岸，历时十三载，从去时一百多人的使团只剩下张骞和堂邑父二人，一路上历尽艰辛：沙漠千里，热浪滚滚；葱岭高耸，冰雪皑皑；戈壁滩上，飞沙走石；人烟稀少，水源稀缺；语言不通，风俗各异；西域诸国，各怀私心；更有匈奴为软化张骞意志，逼其娶妻生子，但张骞始终牢记使命，坚守汉节，初衷不改，终于苦尽甘来，开拓了历史上著名的“丝绸之路”，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，成为中国历史上第一个走出国门的使者。 史学家司马迁称张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。 明代思想家李贽在《藏书》中赞叹说：“张骞持汉节入匈奴，十三年而不失，与苏武何异？” 清代史学家赵翼在《二十二史札记》中：“是骞之崎岖险阻，更甚于武也。”认为张骞出使西域所遭受的苦难，超过了苏武在北海牧羊所遭受的痛苦。 近代学者王儒卿等人在《陕西乡贤事略》一书中，对张骞坚韧不拔的精神品质给予了高度评价，文中说：“张骞跋涉于冰天雪碛之中，困顿于酪食毳衣之乡，往往数日或数十日不得食，备历艰难困苦，所至宣汉盛德，西域诸国、始知有汉……此非坚韧磊落不屈不挠之慨，其孰能排万难，犯万险，以卒达其所志者耶！” 两千多年来，张骞坚韧不拔的精神品质给后人树立了榜样，激励着后人积极进取、奋力开拓，在前进路上坚守节操，坚持不懈。 《道德经》 第六十四章云：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”，“慎终如始，则无败事”。 《易经》中有一卦象为“恒”卦，《象》曰：“恒，君子以立不易方。”卦义是，君子要能够不忘初心，慎终如始地坚守正道，持之以恒，就能亨通顺利，消灾免祸，走向成功。 明神宗万历五年，朝臣吴中行、赵定宇等人上疏奏章，批评当朝丞相张居正父亲去世不奔丧，夺情视事，有违孝道，不守祖宗法度，置万古纲常于不顾。上疏之后，按照惯例，还以副封告知张居正。 上疏头一天，吴中行到关帝庙，祭拜关帝，向关帝述说上疏的理由和想法，明知会有灾祸，即使被降官贬爵，也要坚守正道，正直前行，只是挂念老母，心有愧疚。 表章奏上以后，张居正果然勃然大怒，勾结宦官冯保，以朝廷名义下令将吴中行、赵定宇等人施以廷杖之刑。吴中行被打得很重，当时就已经没有了气息。中书舍人秦柱带了医生赶来，向吴中行投药一匕，才苏醒了过来。吴中行正直名声，由是震动天下。 昏迷之中，吴中行看见关帝持青龙刀，砍他的臀部，苏醒后，一看那杖伤后的烂肉，都裂了出来，又长出新肉，保全了生命。又听到关帝在空中称赞他：“此天地间正气。” 吴中行坚守正道，正直不阿，赢得了口碑，也迎来了人生的新转机。万历十年，张居正病故后，吴中行又重新被朝廷录用，吴中行的五个儿子全部登科。 人生事，有起有落，有顺有逆，不会总是一帆风顺。唐代名臣魏徵劝谏唐太宗李世民：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”意思是说，很多人做事，刚开始做得好的人很多，但能够坚持下来，将整件事一直做好的人却寥寥无几。 坚持不懈、持之以恒，是一个漫长、煎熬的过程，只有坚定信念、坚持理想、坚守正道，不断克服恐惧、克服软弱、克服消极，才能“无咎，利贞，利有攸往”，转祸为福，平安畅顺。 就像日月遵循上天的法则而能够永久照耀天下，四季变化遵循上天的法则而能够永久地化生万物，圣人恒久地保持高尚品德，天下都能遵从其教化形成风俗。个人持之以恒地坚守正道，保持节操，必然能够走向成功，迎来光明。 成功路上无难事，只是简单地坚持。坚持到底就是胜利，许多历史上令人称赞的非凡成就，都不过是简单坚持的结果。 作者：关公文化彭允好 |
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