【原】私心胜公乱社稷——《素书》悟读之【87】

私心过重万恶源，私欲膨胀撑破天。

《遵义章第五》悟读【37】

【原典】

货赂公行者昧。

【译文】

贿赂官员成风，社会必然愚昧昏暗。

【悟读】

私心胜者，可以灭公。

庄子之人生态度，八字可以概括，即少私清静寡欲乐观。庄子以为，人对物欲之“私心”乃万恶之源百病之根，人之有私心，必伤身害命。如果能保持平易恬淡没有私欲之心态，邪气就不能侵入，也就不会形劳精亏而致积劳成疾；庄子还强调，人的视觉、听觉、嗅觉、味觉等，皆存在欲望之要求，对这些欲望须把握好尺度，决不能放纵。

佛家说，人生有八苦，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。其中的“求不得”有两层含义，其一是指人在被社会裹挟着往前之时，不可避免地受到物欲之诱惑，生出无边之欲念，欲念未得，痛苦不已；其二是指“求，不得”，所得非自己之所求，故而心中不平。无论何种情况，皆因私欲不满足而致烦恼。

人之私心一旦膨胀，公私天平就会倾斜，原则信仰就会丧失。私欲重者，利欲熏心，唯利是图；欺世盗名，目光短浅；神智迷茫，唯我独尊；行贿受贿，违法乱纪。公心大者，公而无畏，临危不乱；公而大爱，一视同仁；公而刚正，不卑不亢；公而博远，志在天下。

货赂，犹贿赂，即私赠财物而行请托，指行贿；公行，公开或公然的活动。《素书》本句批评的就是贿赂官员成风的社会不良现象。

大凡以私下赠送财物，行于公事的，必有不明不白、不公不正的欺心昧理之处。王氏注曰，“恩惠无施，仗威权侵吞民利；善政不行，倚势力私事公为”。张商英注曰，“这是用私利蒙蔽公家，用不正蒙蔽正直”。古代贤哲也反复强调，政在去私，私不去则公道亡；得人之道，惟存公心。

贪腐，最突出表现就是公权私用，以权谋私，最根本原因即为私心过重，私欲膨胀。贪腐成风，带来的必然是社会的不公，社稷的混乱。

“多则惑。欲求过多，必无所成；有情众生，莫外乎此”。这是老子对世人贪得无厌的警示。