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昭通市寺庙道观祠堂设计匠欣亭景观服务热线：18912796661祖：玉清元始天尊；上清灵宝天尊和太清道德天尊。左侧供奉昊天金阙玉皇大帝和四御天尊：北极紫微大帝；南极长生大帝；勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇帝祗。玉皇大帝为天界诸神之君，统御主宰三界十方，紫微大帝协助玉帝执掌天经地纬，日月星辰，四时气候之运行；南极长生大帝协助玉帝统理诸天，宰制十极万物之生生化化；勾陈上宫天皇大帝协助玉帝主管天地人三才，统御诸星，主持人间兵革之事；后土皇地祗协助玉帝执掌阴阳生育，万物之美，山川之秀。右侧供奉三官大帝：上元一品天宫赐福大帝；中元二品地宫赦罪大帝和下元三品水宫解厄大帝，即上古时的尧、舜、禹。 6、昭通市寺庙道观祠堂设计真武殿，也称玄武殿，主要供奉真武大帝。真武大帝又称玄武大帝，是我国古代神话中的北方之神，北宋大中相符五年，真宗赵恒为避圣祖赵玄朗讳，始改为真武。玄武起源于殷商时代的星辰崇拜。那时人们把天空分成四大区：把春季黄昏时出现于东方的星群想象成龙形；把南方的星群想象成雀形；把西方的星群想象成虎形；把北方的星群想象成龟蛇形，即玄武七宿的形象，合称“四象”。殷末至战国早期，星相学家又把黄道的恒星由西而东分成28个星座，称为28宿，用以观察日、月、五星运行所至的位置。并把28宿分为四组，与四象相结合，又根据五行配五方、五色之说，认定东方属木，色青，称东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方属火，色赤，称南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、軫为朱雀；西方属金，色白，称西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参为白虎；北方属水，色黑，称北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、璧为玄武。28宿与人类的生产、生活有着密切的关系，人们利用它正四时、辨九州、定方位，在古人心目中神秘莫测，以为有星必有神，于是奉朱雀、玄武、青龙、白虎为四方四神。 7、救苦殿，凡道观多有救苦殿，殿内供奉太乙救苦天尊，全称寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝，是天庭中东方长乐世界的大慈仁者，在天庭、人间和地狱无处不在，能随物应化，神通广大，无所不能，是天界专门承救不幸堕入地狱的人。 8、八仙宫，供奉八仙，道教称他们为八祖。他们是：吕祖，名岩，字洞，唐代山西芮城永乐镇人，宾纯阳演政警化孚佑帝君兴妙道天尊；曹祖，传说名景休，宋仁宗曹皇后的长弟，黄华洞天帝主朝凡入圣天尊；蓝祖，唐代人，姓许名坚，万华洞天帝主流光耀采天尊；李祖，姓李名玄，春秋时人，从师老子学道而成仙，西华洞天帝主超登莲花天尊；张祖，唐代道士，姓张名果，中条洞天帝主通玄应变天尊；韩祖，唐代韩愈族侄，瑶华洞天帝主圆通早觉天尊；何祖，唐代广州女子，传说十四、五岁时食云母粉而成仙，清霞天帝仙姑玄慈妙法元君；钟祖，京兆咸阳人，姓钟离名权，号云房先生，自谓生于汉，故后世称其汉钟离，终南洞天帝主飞行救劫天尊。 9、三官殿，供奉上元一品天宫赐福大帝、中元二品地宫赦罪大帝和下元三品水宫解厄大帝塑像。 10、昭通市寺庙道观祠堂设计慈航殿，中间供奉慈航真人（佛教称之为观音菩萨），能应时显身，救苦救难，普渡慈航。左边供奉眼光娘娘，治眼疗疾，救急众人；右边供奉送子娘娘，是道教中专司人间子嗣的女神。 11、财神殿，供奉文财神比干和范蠡，以及武财神赵公明和关公。财神是人间福禄之神，忠肝义胆，人神共仰，庇护商贾，招财进宝，主持人间为商之道，君子爱财，取之有道。 A、赵公明，本名朗，字公明，陕西终南山人氏，秦末天下大乱时，为避战乱藏于山中，独自苦心修炼得道成仙。《封神演义》中他被封为“金龙如意正龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊晋宝、招财使者邓九公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、金银财宝、商贾买卖，即后人所称的五路财神。赵公明为五路财神之首。他顶盔披甲，身穿战袍，单手执鞭，身跨黑虎，形象威武，因而被称为武财神，专司钱财，使人宣利和合，发家致富。他可呼风唤雨，驱除瘟神，保护黎民百姓。 B、昭通市寺庙道观祠堂设计关公，即关羽，也称关圣帝君，三国时名将，道教将其奉为护法四帅之一，因其以义而生财，故主要作为义财神供奉。因他一生忠义勇武，坚贞不二，义薄云天，极受商人珍重，讲求诚信，将关公作为发财致富的守护神，人们也把关公奉为公证人，维护传统经营道德秩序，以他为榜样祀奉。明清时期，关公被尊为武圣人，主司命禄，治病除灾，驱邪避恶等，成为各行各业的万能之神。 C、文财神范蠡，字少伯，楚宛三户（今昭通）人，出身贫寒，但天资聪颖，春秋末期杰出政治家、思想家和谋略家，也是一名生财有道的大商家，被后人尊为智慧财神。他助越王勾践深谋20余年，消灭吴国，然后功成身退，在齐国致富，拜相，后又弃相迁陶，成为陶地富豪。范蠡一生艰苦创业，善于经营，善于理财，积金数万，又能广散钱财。他善于洞察人情，料事如神，自然处事，从政、经商无往而不操胜劵，可称古今一绝，后人称他为文财神。 D、比甘，曾做过商朝宰相，《史记。殷本纪》载：“比甘为殷纣王叔父，忠心耿直，见纣王荒淫暴虐，常直言进谏。纣王因听信妲己谗言，将他剖心”。《吕氏春秋》载：“纣王杀比甘而视其心，心有七窍。孔子闻之曰：其窍通，则比甘不死矣！”。传说比甘因服姜子牙所赠灵丹妙药，仍活人间。因无心，他不偏不私，做生意买卖公平，老少无欺。于是被人们奉为财神。《封神演义》将他封为北斗七星之一。姜子牙见他没有了心，不生是非，办事公道，公平交易，就封他为财神，又见他忠君爱国，被封为“文曲星”，成为读书人的守护神。 12昭通市寺庙道观祠堂设计、全真道教五祖七真：五祖分南北二宗，陕西省地域归北宗。 A、北宗五祖为：东华帝君王玄甫；正阳帝君钟离权；纯阳帝君吕洞宾；纯佑帝君刘海蟾；辅极帝君王重阳。 B、七真人为：无为真人马钰；蕴的真人谭处端；长生真人刘处玄；玉阳真人王处一；广宁真人郝大通；清净散人孙不二。 13、传说中的帝君与诸神： A、骊山老母。指传说中的女娲。她曾在骊山炼石补天，捏黄土做人，倡导婚姻繁衍人类，传授道家经典《阴符经》，普救苍生，教人多行善事，保佑家人平安，子女成才，事业发达，财源旺盛，无嗣求子者无不灵验。 B昭通市寺庙道观祠堂设计、碧霞元君。全称天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山老母或华山玉女。道教认为她“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，疗病救人，尤能使妇女生子，儿童无恙。诞辰日为农历四月十八日。 C、地母。大地女神，大地之母，万物之灵，为众生赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。祭祀地母是历代民众极为虔诚的信仰。 D、斗母元君。北斗众星之母，有称紫光夫人，生有九子：大儿子、二儿子是四御中的勾陈大帝和紫微大帝，其余七子就是北斗七星。道教宫观建筑中多有斗母殿、斗母阁，专供奉斗母。 E、四御：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。玉皇大帝是道教所称的天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，居于太微玉清宫。玉帝有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力，万神都列班随侍其左右。玉皇大帝是三清之化身，三清与玉皇犹如先虚无而后妙有，先无极而后有极，先无为而后有为，故玉皇为三才主宰，总执天道，掌天地人之均在轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地执掌阴阳生育、天地山河。天地万物，阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生和化生），六道（天、地、魔、地狱、、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。每年腊月二十五日，玉皇要亲自阵圣下界，巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇会，即玉皇大帝的诞辰日，各路神仙都隆重庆贺，道观内举行庆贺科仪，烧香念经，迎送玉皇大帝。 F、昭通市寺庙道观祠堂设计王母娘娘。又称西王母或瑶池金母，传说中的女神，掌管刑罚和灾疫，操有不死之药及化险消灾之力，可赐福、赐子，流传中逐渐女性化和温和化，成为年老慈祥的女神，相传住在蟠桃。道教每年三月初三庆祝王母娘娘的诞辰，举行隆重庆祝盛会，俗称蟠桃会。 G、灶王爷。又称灶神，是玉皇大帝派到人间考察民情民风、监视生灵动向、督察人间善恶的神，左右随侍两神：一捧“善罐”，一捧“恶罐”，随时将一家人的行为保存于罐中，年终时总结向玉皇报告。上天前，家家都要谢灶，谢灶日期为：官三、民四、邓家五，即官绅权贵腊月二十三子时，平民百姓腊月二十四，水上人家腊月二十五举行，而后于除夕夜或正月初四接灶神或接诸神回宫。 H、土地神。民间信仰较为普遍的众神之一，专司祈福、保平安、保收成之责，是道教诸神中地位较低的神祇。起始于商周时期，各地建有不少土地庙，每家每户多设有土地神龛供奉，每月初一、十五和二月二、八月十五祭祀。 I、南极仙翁，又称寿星，执掌人间寿天性命的天界神仙，尊称南极长生大帝。 J、昭通市寺庙道观祠堂设计东岳大帝，供奉在东岳庙或东岳殿，道经称东岳大帝是执掌人间赏罚善恶贵贱长短高下之事、十八地狱真簿籍和生死大事的泰山之神。东岳泰山为五岳之首，“乃群山之祖，五岳之宗，天地之子，神灵之府也。”古人认为泰山是“峻极之地”，是人与天相通的神地。每帝王登基，必先到泰山封禅告天，以求国泰民安，风调雨顺。历代帝王对泰山神屡有加封。元世祖封之为“东岳天齐大生仁圣皇帝”。道教和民间俗称“东岳大帝”。旧社会全国各地普遍建有东岳庙，并于农历三月二十八日、东岳大帝诞辰日和十月一日举行祭祀，以禳灾祈福。 14、十殿阎君：秦广王；楚江王；宋帝王；官王；阎君王；卞成王；泰山王；都司王；平等王；转轮王。 15、九司：昭通市寺庙道观祠堂设计玉府制府真君；玉府左右侍中；玉府左右仆谢；天雷上相；玉枢使相；斗枢上相；上清司命玉府右卿；五雷院使君；雷霆都司元命真君。 |
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