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文/跑跑单车 周宣王听童谣，禁止山桑弓和箕（qi）草箭袋，又追查怀胎40多年才生的女婴，结果倒把这两件事赶到了一起，红颜祸水就此种下了因果。因为办事不力，宣王杀了大臣杜伯，杜伯的朋友左儒，劝诫不成，也自杀了。外出打猎时，宣王碰见死去的杜伯和左儒来寻仇，大吃一惊。 开篇我们先来看《史记·高祖本纪》的一段话：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿（sai），故救僿莫若以忠。简单解释下，夏代政治特点是忠，诚信敦厚。它的弊端是会使小人粗鄙、缺乏礼节。殷商讲求敬字。敬，就是敬天、敬神、敬祖先的意思。它的弊端在于会使人迷信鬼神。周代讲求一个文字。文指的就是礼乐制度。世人过分讲求礼乐制度，不免就会产生若干只重繁琐形式的弊端。这段话很重要，周朝800年，特别是东周时期，因为礼乐制度发生了很多争斗，社会也动荡不安。具体我们后文再讲。之前我们说过商代占卜时用的是甲骨，找大乌龟壳，钻眼烧过以后，根据纹路断吉凶。周国起于蛮荒，国力没那么强，听说首都那边都用上百年乌龟壳，越大越灵验，咱这边没有那么大的，怎么办。干脆换蓍（shi）草，还不能是普通的，也有讲究，得高一丈。《史记·龟策列传》：略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。就是说商代用乌龟占卜，用过就扔了，到了周代，舍不得都留着。
蓍草毕竟便宜，商代占卜预测范围比较窄，大事才问，到了周宣王这里，啥事都得占卜一下。当时的人如何占卜的，早已失传，今天的算卦都是到了宋以后，朱熹等人陆续解读的。而且易经里根本没有八卦，易传里有卦辞，怎么解读都是仁者见仁智者见智。宫女踩到鼋的脚印就怀孕了，这样的事情古代典籍里很常见。商的祖先见玄鸟墜卵而生后代，周的祖先见到巨人足迹而怀孕，都反映出了当时朴素的野合风气。为了提高部落人口素质，有时也不得不采取一些非常手段。周宣王当朝就要杀杜伯，左儒阻拦未果，回去就自刎了，这是戏剧化冲突。在西周时期，刑不上大夫，即使要杀也可以以财免罪。至于左儒当时的做法是否恰当，值得商榷。沟通要看对象。同样的道理，对不同的人说，要用不同的说法。说服不是要把对方驳得哑口无言，非得证明你是对的，更不能激起对方火气，干脆连自己一起烧了，证明对方错上加错。好比明代大臣以被皇上打屁股为荣。那是沽名钓誉，以自毁行径博取大众同情。要让对方接受自己的想法，那么你要掌握的是两点，一是为了对方的利益考虑，二是说话要有分量。如果换种说法：王上你有权杀人，不过如果把妖女找到了一起杀，更能证明杜伯的错。等到朝会结束，单独求见，说明杀杜伯可能会带来的后果，让周王认识到错误。从第一回看，周宣王气头上杀完人，自己也后悔了，谁都没有得到好处。第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯 幽王继位，任用奸臣，宠爱褒姒，废掉申后，赶走太子，为了让褒姒高兴，烽火戏诸侯，还要斩草除根，干掉申后的依仗申侯。周幽王称呼申后为王后，因为当时还没有皇帝这个称呼，最高统治者称为王，而“后”这个字最初不是指的谁的老婆，而是统治者本身。甲骨文里“后”字是个象形文字，与“司”字同源，意思是拿着权杖发布命令，母系社会的执政者是经验丰富的女性，所以这个字就是统治者的意思。后来，到了父系社会，“后”成了第一夫人。
大禹之后，世袭制代替了禅让制，第一夫人的重要性不言而喻。如果真的有禅让制，黄帝也不会跟蚩尤打仗了，之后的部落领袖基本都是黄帝子孙，所以立贤这个动作，也都是在一个家族圈子里进行。
《竹书纪年》里说：舜囚尧于平阳，取之帝位。益干启位，启杀之。
三皇五帝时期，也没有政治的温情，大家不要幻想了。
申候说：昔桀宠妹（mo）喜以亡夏，纣宠妲己以亡商。王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情，桀、纣之事，复见于今，夏、商之祸，不在异日。 看看，红颜祸水，两个女人干掉了两个朝代，现在你宠信褒姒，小心也要完蛋。这充分反映了古人为尊者讳，畏大人，畏圣人言的传统。尊重权威，保护现有制度，维持一个安定团结的局面，能够对未来有预期，可以获得民众的拥护。如果出现问题，那肯定是朝里出奸臣了，要不就是后宫惑乱了。对青天大老爷的祈盼，是从对天的崇拜一脉传递下来的，天不会错，天子在人间也不会错，错的必然是身边人，等天子明白过来就好了。后人批评周幽王，烽火戏诸侯是个罪证，这一段在《吕氏春秋》和《史记》有记载。从评书角度看，这是个好故事，从实际看，可能性不大。也就是说这不是历史。西周建立之后，分封诸子和有功之臣，镐(hao)京周边是王室直接领地，以当时的交通条件，看到烽火赶到骊山，怎么也得好几天。想让褒姒（bao si）看个大型军事演习，不是个容易的事情。不管褒姒是不是祸国殃民，周幽王肯定是个“暖男”，为了让爱人开心，废了王后，驱逐世子，立了褒后，还让伯服为继承人。不用双11 ，想撕多少绢帛就撕多少，没事还放烟火看。但从周王室和周边诸侯国的关系看，显然是遇到了极大问题。分封制最大的存在价值是，王权分封给诸侯，诸侯在各自封国进行管理，继续分封卿大夫，小宗分封为士。诸侯奉王室为主，在王室召唤时履行缴税、征战等任务。
2.（选做题）夏商周为什么都是在黄河中下游地区发展起来，而不是其他地方呢？
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