作为泰安人，都应该知道泰山文化的四大内涵是什么

“泰山”之称最早见于《诗经》。泰山是中华文明的肇源，泰山的远古之名是昆仑，泰山文化是中华传统文化的缩影。大家一定不要认为，泰山有丰富的封禅文化和宗教文化就是一座“官山”和“神山”，孔子的“仁政”、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想，奠定了泰山是人民之山的思想和文化基础，从玉皇顶相同规制的孔子庙和玉皇大帝庙就可得到印证。

什么是泰山文化？作为泰安人应该大体知道四大内涵，否则，是一件很没面子的事情。

01

天人合一的山川文化

五岳之首。盘古逝世倒地瞬间，头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳。

五岳之长。自汉代确立“五岳”以来，就有“山以岳尊，岳为东最”的说法。泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶[yì]北恒，按照东、西、南、北、中的排行顺序为长。

五岳独尊。原始自然崇拜的结果。中国人比较崇拜中正、东方和高山等，黄帝所分古九州并不大，在这大地上泰山是最高的山，地理位置称“中土”“中天” “天地正中”，泰山这些重要因素都具备。

古人对天的崇拜，引申出对太阳的崇拜，进而引申出对太阳升起方位东方的崇拜。东方按“五行”属于木，“木”在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说;按“五常”为仁，“仁”是天地大德；按“四时”为春，“春”是万物更生；在《周易》八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙，“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。

上帝是父，下帝是子，下帝代上帝统辖万民，受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一权力的象征。

这种原始自然崇拜，到战国秦汉时期，发展为天、地、人相类、相感、相协的宇宙观，这正是秦汉封禅的世界观基础。

正是这种世界观模式，形成了泰山由地狱神祠，到帝王明堂，又到仙界天庭的景观格局。

02

国泰民安的封禅文化

封禅、祭祀都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。

相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁。传说秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

历代史籍的“居累卵之危，而图泰山之安”“天下之安，犹若泰山而四维”“天下巩固，屹若泰山之四维”等等，均是言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的象征意义、内在联系和文化内涵。正是这种深层文化心理，终于使泰山成为“天地之神，神灵之府”(《搜神记》)，“七十二君封禅之山”、“三千里鬼神之宅”(陈琏《登泰山赋》)。

对泰山的朝拜已成为帝王的政治和宗教大典。这是国内外其他任何名山所不具的特色。正是历代帝王封禅的路线，确定了中路景观的核心地位。

03

一览众山小的名人文化

明代《泰山志》说:“泰山胜迹，孔子称首。”孔子在泰山及周边的活动内容与历史遗迹十分丰富，开创了名人登泰山之先河，由于他的特殊地位和影响，使后人竟起仿效，接踵而至。

《邱陵歌》是孔子第一首专门吟咏泰山的诗歌，开创了咏山水以抒情言志的先例，引出屈原、李白等人行路难的千古传唱。

“登泰山而小天下”引无数文人竞折腰，引出了司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》、李隆基的《纪泰山铭》，乾隆皇帝也御笔钦赐诗百余首，都成为中国的传世名篇。宋濂、方孝儒、徐霞客、袁枚、任克溥、顾炎武、魏源等也相继登临泰山赋诗抒怀，康有为登泰山而作的传世之作为570字长诗《夜宿玉皇顶》。新中国成立后，朱德、郭沫若、舒同、萧涤非、杨辛等一些名人学者纷纷登泰山赋诗。最著名的是李白的“天门一长啸，万里清风来”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。

泰山上大量的书画作品，天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品。泰山的石刻、碑碣集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。古代的，秦李斯小篆具有重要历史价值和艺术价值，经石峪《金刚经》刻石被誉为“大字鼻祖”， “纪泰山铭”是唐玄宗亲手撰写的。现代的，有郭沫若、刘海粟、舒同、沙孟海、武中奇、欧阳中石等名著名书法家的作品。遍布泰山上下的1239块碑碣，1277处摩崖刻石，林林总总，光彩夺目，使泰山成为了中国书法艺术的宝库。

04

登泰山保平安的民间信仰文化

泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。

泰山上供着道教的三个大神，分别是山顶玉皇庙里的玉皇大帝、碧霞祠里的碧霞元君、岱庙里的东岳大帝。玉皇大帝总管三界十方、四生六道；注：三界（天、地、人）、十方（四方、四维、上下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道）的一切阴阳祸福，没有接班人，终身制。碧霞元君有送生娘娘和眼光娘娘伴随，庇佑众生，有求必应，要官给官、要子给子、要健康给健康、要学上给学上；东岳大帝主人命长短，会召人魂魄，在泰山脚下蒿里山祠里设有阴曹地府七十五司，协助他处理有关事务。唐以后，朝廷先后六次加封他，元代便成了“天齐大生仁圣帝”。

儒学“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，奠定了泰山是人民之山的思想与文化基础。毛主席说过，为人民的利益而死重于泰山。

佛教自汉代传到中国，与道教和儒教争争斗斗，历经“三武一宗”四次灭佛，终于有了一席之地，与道教、儒教共同组成了民族文化。

泰山对传播儒家思想更是发挥了重要作用，孔子身体力行奠定了良好基础，在泰山学派的推动下，捍卫儒学的正统地位，孟子的地位越来越高，宋神宗元丰年间，孟子与孔子得以相提并论，人们遂把孟子的学说与孔子的思想合称为“孔孟之道”。泰山学派积极弘扬孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，奠定了泰山是人民之山的思想与文化基础。

泰山是长期以来民众信仰的对象，山上山下修建了数以百计的大小庙宇，供奉着万千神偶，泰山以博大宽广的胸怀，包容各路神灵，各种信仰，从而形成一种多教、多神并存的神山风貌。

泰山石敢当已成为我国民俗文化中最具影响力的一个图腾，几乎全国各地乃至东南亚地区都把泰山石敢当当成图腾，请来一块泰山石，刻上石敢当三个字，立在墙角、门口，就能够降魔驱鬼，保佑平安。