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泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳独尊”、“天下第一山”之称。 泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园。 泰山为何是“五岳之首”  传说，在很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。 经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。 后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为“五岳之首“。  自汉代确立“五岳”以来，就有“山以岳尊，岳为东最”的说法。 泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶[yì]北恒，按照东、西、南、北、中的排行顺序为长，因此，为五岳之长。  从地理位置来看，黄帝所分的古九州并不大，东到新泰，西到东平，南到滕州，北到济南，在这片大地上泰山是最高的山，地理位置称“中土”“中天” “天地正中”，中国人比较崇拜中正、东方和高山等，泰山这些重要因素都具备。 古人对天的崇拜，引申出对太阳的崇拜，进而引申出对太阳升起方位东方的崇拜。按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在《周易》八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。“木”在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德，“春”是万物更生，“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。   泰山，远古时始称火山、太山，先秦大、太通用，古文字传统读法，大亦有大、太、代三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，太与泰、代与岱、岱与岳也互相变通了，这样相继出现了泰山、岱山、岱宗、岱岳等专用名称。泰山之称最早见于《诗经》。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。 其基础宽大产生安稳感，形体庞大产生厚重感，个头高大产生立地顶天之感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。常用“稳如秦山”、“重如泰山”来形容稳当、厚重、高大，有“一览众山小”的气势。人称“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立”，因此，在几座名山中， 泰山山势雄伟、端庄，属最佳者。 《博物志》记“泰山一曰天孙， 言为天帝孙也。” 传说《大唐封禅颂》记：“泰山者……天孙总人灵之府。”是说泰山既与天神密切联系，又归天子（帝王）所直接管辖。古人让这座名山代表天上及人间的最高权威（天帝，天子）监督诸候，考课功德。有记载此山上有“神房阿阁”“岱宗上有金匮玉策，能知人寿修短”，这说明泰山有超众的神明，无上的权威。 上帝是父，下帝是子，下帝代上帝统辖万民。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一权力的象征，为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。自周代以来，最高统治者祭泰山之举，已立下了规矩，只有天子能祭、诸候不能祭。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。  |
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