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注：本文发表于《北京大学中国古文献研究中心集刊》第二十三辑，此为作者Word版，引用请以该刊为准。感谢张鸿鸣先生授权发布！ 附记：在本文写作与修改过程中，蒙北京大学图书馆古籍分馆批准阅览原书；国家图书馆古籍馆陈红彦副馆长帮助申请国图藏本《九僧诗》书影；北京大学图书馆栾伟平老师、复旦大学石祥老师、北京师范大学董婧宸老师、中山大学梁健康老师及审稿专家指出本文缺漏，提出了修改建议：以上帮助，作者均无任感荷，谨致谢忱！ 汲古阁影宋钞本《九僧诗》真伪考辨 张鸿鸣 摘 要：北京大学图书馆收藏有一部影宋钞本《九僧诗》，长期被著录为虞山毛氏汲古阁影宋钞本。国家图书馆也收藏有一部影宋钞本《九僧诗》。经过对比，国家图书馆收藏的《九僧诗》，流传清楚，印鉴可靠，确是虞山毛氏汲古阁钞本。而北京大学图书馆收藏的这部《九僧诗》，前人藏印多出伪作，身世可疑，是仿照国图藏本制作的赝鼎。这两部《九僧诗》都是李盛铎的旧藏，从李盛铎的著录来看，他对于两部《九僧诗》的真伪情况应该是清楚的。李盛铎去世后，其子李滂将伪本《九僧诗》与其他藏书一同售与北京大学图书馆。而真本《九僧诗》则被转卖至琉璃厂，最终归国家图书馆收藏。 关键词：九僧诗 汲古阁 影宋钞 《九僧诗》是宋代诗僧希昼、保暹、惠崇等九人的诗歌总集，产生于北宋，欧阳修在《诗话》中曾经摘录过九人诗作中的佳句，并提到曾经流传过一部名为《九僧诗》的集子。晁公武《郡斋读书志》与陈振孙《直斋书录解题》著录《九僧诗》。南宋时，这九位僧人的作品被陈起编为《增广圣宋高僧诗选》的前集。《增广圣宋高僧诗选》与《九僧诗》今皆存毛氏汲古阁影宋钞本。[1]其中汲古阁影宋钞本《增广圣宋高僧诗选》经黄丕烈、汪士钟、袁克文、周叔弢等人递藏，今存国家图书馆，《中华再造善本·明清编》据以影印。而汲古阁影宋钞本《九僧诗》，按著录情况，则北大图书馆与国家图书馆各藏一部。北京大学图书馆所藏《九僧诗》，长期以来被著录为虞山毛氏汲古阁影宋钞本，颇被看重。1998年，为庆祝北京大学建校一百周年，北京大学图书馆编写了《北京大学图书馆藏善本书录》，收录了馆藏善本的书影，这部钞本《九僧诗》亦在其中。2016年，此书入选第五批国家珍贵古籍名录，书影收入《第五批国家珍贵古籍名录图录》。2018年12月，为庆祝北京大学图书馆建馆120周年，图书馆举办了“翰苑英华——北京大学图书馆建馆一百二十年珍藏古文献展”。我在展览现场看到这部《九僧诗》，第一感觉是书上的钤印很奇怪，汲古阁诸印水平不高，印色也不好。印章本身与汲古阁常见藏印都对不上。但此书钞写精美，难以遽定其真伪。后与国家图书馆藏另一影宋钞本《九僧诗》（以下简称“国图本”）比对，始知北大藏《九僧诗》（以下简称“北大本”）确系赝鼎。 一、北大藏本与国图藏本之特征 北大图书馆藏本，书号：LSB36，半叶十行，行十八字。全书前有袁克文跋，书于笺纸之上，书前有《九僧诗》目录，后录毛扆康熙壬辰（1712）年跋。目录首叶钤“宋本”“希世之珍”“毛晋私印”“子晋”“汲古主人”“毛扆之印”“斧季”“席鉴之印”“席氏玉照”“北京大学藏”诸印。卷端钤“宋本”“希世之珍”“毛扆之印”“斧季”“席鉴之印”“席氏玉照”“麐嘉馆印”诸印。卷末钤“萸山珍本”“木斋宋元秘籍”二印。毛扆跋落款下钤“毛扆之印”“斧季”二印。由书上钤盖的“麐嘉馆印”和“木斋宋元秘籍”二印可知，此书为李盛铎故物。国家图书馆藏本，索书号：11559，行款、目录、毛扆跋语皆与北大本同。目录首叶钤“宋本”“希世之珍”“毛晋私印”“子晋”“汲古主人”“毛扆之印”“斧季”“席鉴之印”“席氏玉照”“汪士钟印”“三十五峰园主人”“长洲汪骏昌藏”“李盛铎印”“木斋宋元秘籍”“徐伯郊藏书记”“北京图书馆藏”诸印。卷端钤“宋本”“希世之珍” “毛晋之印”“毛氏子晋” “席鉴之印”“席氏玉照”“雅庭”“木犀轩藏书”“明墀之印”“李氏玉陔”“诗外簃藏书”诸印。卷末钤“卓为霜下杰”“汲古得修绠”“子晋书印”“萸山珍本”“酿华草堂”“李滂”“少微”诸印。毛扆跋落款下钤“毛扆之印”“斧季”二印，跋后钤“东吴毛氏图书”“西河季子之印”“虞山席鉴玉照氏收藏”“桃原衣冠”“墨妙笔精”“平阳汪氏”“惠定宇借观”“小有壶天”“木斋审定善本”“两晋六朝三唐五代妙墨之轩”“吴兴徐氏”“伯郊所藏” “北京图书馆藏”诸印。根据钤印可知，国图本亦是李盛铎故物。从钤印情况来看，国图本藏印反映出的藏家较多，北大本藏印涉及到的藏家较少，且都包含在国图本藏印反映出的藏家中。二本除收藏印之外，行款一致。国图本字体略瘦，北大本笔道略肥。另外，国图本目录叶版心鱼尾下有“九僧诗目录”五字，正文版心鱼尾下有“九僧诗”三字，卷末毛扆跋版心有“九僧诗跋”四字，而北大本版心对应位置无字。总体来看，除了收藏印外，二本相似度很高，且钞写都极尽工致。 二、国图藏本《九僧诗》递藏清楚，北大藏本递藏关系缺环严重 因北大本钤印较少，事实上只涉及三家藏书家，即汲古阁毛氏、酿华草堂席氏与近代的木斋李氏。而这三家，都出现在国图藏本的递藏中，因此这里重点叙述国图藏本的递藏情况。与国图藏本对照，北大藏本藏印体现出的递藏关系缺环严重。国图藏本，目录首页“宋本”“希世之珍”“毛晋私印”“子晋”“汲古主人”“毛扆之印”“斧季”诸印，卷端“宋本”“希世之珍” “毛晋之印”“毛氏子晋”诸印，卷末“卓为霜下杰”“汲古得修绠”“子晋书印”诸印，毛扆跋落款下“毛扆之印”“斧季”二印，跋后“东吴毛氏图书”“西河季子之印”诸印，皆为虞山毛氏汲古阁所有。又《汲古阁珍藏秘本书目》著录：“《九僧集》一本，影宋板精钞，一两。”则汲古阁确实制作过一部影宋钞本《九僧诗》。试验国图藏本卷端诸印，与其他可靠汲古阁藏书上的印章，若合符契。如下图：
1国图藏本目录首叶“毛晋私印”“子晋”“汲古主人”三印
2国家图书馆藏汲古阁影元钞本《方是闲居士小藳》卷端毛晋三印[2]3中科院图书馆藏汲古阁精钞本《汉泉曹文贞公诗集》卷九首叶毛晋三印[3]汲古阁其他诸印亦确然可征，不具于此。通过对比可知，国图藏本确出汲古阁影钞。《九僧诗》卷末有毛扆跋，落款时间为康熙壬辰，即康熙五十一年（1712），为毛扆去世前一年。但是《汲古阁珍藏秘本书目》中仅著录了《九僧集》一种。《汲古阁珍藏秘本书目》是毛扆为了售书给潘耒而拟定的一份书目。潘耒卒于康熙四十七年（1708），则《汲古阁珍藏秘本书目》成书不晚于康熙四十七年。但《九僧诗》卷末有毛扆康熙五十一年跋，可知此本至康熙五十一年仍在汲古阁中。这就有两种可能。根据近人潘天祯的考证，《汲古阁珍藏秘本书目》虽然是拟给潘耒的书单，但最后议价未谐，未能出售给潘耒，而是散入各家，[4]《九僧诗》可能恰在未出售的部分中，至康熙五十一年毛扆仍然得以作跋。另一种可能是，《汲古阁珍藏秘本书目》中著录的《九僧集》已经卖出，因汲古阁影钞的《九僧诗》不止一部，因而至康熙五十一年，毛扆仍可以为《九僧诗》作跋。因为没有更多的证据，尚无法判断哪一种猜测得以成立。在汲古阁毛氏之后，此书入席鉴之手，书中钤盖的“席鉴之印”“席氏玉照”“萸山珍本”“酿华草堂”“虞山席鉴玉照氏收藏”“桃原衣冠”“墨妙笔精”诸印为席氏所有。席鉴亦虞山人，好藏书，精鉴别。黄丕烈曾见顾广圻有影宋钞本《东家杂记》一部，上有席鉴手跋:“往闻何义门太史得宋椠本《东家杂记》二卷，毛省庵先辈从之影写一本，余于丙申仲夏得之汲古阁中。”[5丙申，当康熙五十五（1716）年。毛扆去世于康熙五十二年。由此可知，毛扆去世后，席鉴直接从汲古阁购买过书籍。[6]这部《九僧诗》，应该就是席鉴直接得于汲古阁的。国图藏本卷端有席鉴“席鉴之印”“席氏玉照”二印，卷末有“酿华草堂”印，与席鉴酿华草堂影宋钞本《新加九经字样》所钤相同。如下图：
右：席氏酿华草堂影宋钞本《新加九经字样》所钤[7]席鉴去世之后，藏书散出，毛钞《九僧诗》归于书商钱时霁，钱氏又将《九僧诗》售与滋兰堂朱氏。钱氏在毛钞原书上没有留下印记。但是在道光十六年（1836）石韫玉刻本《九僧诗》卷末，有一通落款为“听默霁”的跋文，钱时霁字景开，号听默，[8]则“听默霁”当即钱氏其人。跋文中说：“汲古阁影宋写《九僧诗》，余从虞山席玉照家购得，归于滋兰堂朱氏。此本乃余萧客从滋兰本抄出者。”[9]可知此通跋文是钱氏书写在余萧客钞本上的，且记录了钱氏曾买得毛钞原本，又售与滋兰堂朱氏。钱氏跋文署“癸卯送春日”，按罗继祖所说，即乾隆四十八年（1783），此时毛钞《九僧诗》已归滋兰堂朱氏。滋兰堂朱氏指朱奂。朱奂是乾隆间吴县藏书家，与惠栋（定宇）、余萧客有交往，余萧客即从朱奂手中假得《九僧诗》抄录。黄丕烈说：“朱（奂）与惠徵君栋为莫逆交。”[10]卷末的“惠定宇借观”的印章，可能就是书属于朱奂时钤盖的。
道光十六年石韫玉刻本《九僧诗》卷末钱时霁跋[11] 朱奂之后，《九僧诗》又归周锡瓒。石韫玉刻本《九僧诗》卷末有朱邦衡跋，云：“汲古阁影宋钞《九僧诗》，余从文游季父滋兰堂所藏本。季父从席玉照家购得，为世名书。比年因家道中落，宋元版、佳钞秘本诸书悉归漪堂周氏，是书亦随之去。”朱邦衡是朱奂的侄子，此跋当可信，则朱奂之后，此书归周锡瓒。周锡瓒，字仲涟，号漪塘，号香严居士，黄丕烈等人口中的周香严，即其人也。朱邦衡跋时间为乾隆丁未，即乾隆五十二年（1787），此时《九僧诗》已归周锡瓒之手。周锡瓒之后，此本《九僧诗》又归长洲汪氏。长洲汪氏藏书，自汪文琛始。汪文琛，字厚斋。汪文琛之子即藏书史上有名的汪士钟。书中“平阳汪氏”“三十五峰园主人”“汪士钟印”即属汪氏父子。汪文琛有“三十五峰园汪厚斋家藏”一印，推测“三十五峰园主人”可能为汪文琛所有。但这种园林、斋号名，往往父子相承，所以这方“三十五峰园主人”也有可能是汪士钟的印章。汪文琛生卒年不详，但他的夫人程云是一位诗人，阮元编《淮海英灵集》记载她卒于乾隆庚寅，即乾隆三十五（1770）年，[12]则汪文琛主要活动于乾隆年间应无大错。此书乾隆末归周锡瓒，周锡瓒卒于嘉庆二十四年。以情理推之，周锡瓒身后藏书散出，《九僧诗》于此时归于汪士钟之手可能性最大。潘祖荫序《艺芸书舍宋元本书目》云：“嘉庆时，以黄荛圃百宋一廛、周（原注：锡瓒）香严书屋、袁寿阶五砚楼、顾抱冲小读书堆为最，所谓四藏书家也。后尽归汪阆源观察（原注：士钟）。”潘祖荫的姑母嫁给了汪士钟之子，潘氏所说，当出耳闻目睹，可信程度较高。可以推测，毛钞《九僧诗》从周锡瓒手中，又归汪士钟艺芸书舍。汪骏昌，其人无考，但其藏印明言“长洲汪骏昌”，则与汪文琛、汪士钟同里，当是汪氏族人。又以时间考之，或是汪士钟子侄辈。今传宋刊《陶渊明集》有汪骏昌道光二十八年跋，[13]则其活动时间大致在道光末。汪士钟活动时间大致在嘉庆、道光间，则此部《九僧诗》在长洲汪氏族中流转过一段时间，是可以肯定的。国图藏本所钤“汪士钟印”、“三十五峰园主人”等印，亦历历可征。在长洲汪氏之后，此书又流入德化李氏之手。书中所钤“明墀之印”“李氏玉陔”二印，说明此书曾入李明墀之手。李明墀即李盛铎之父。李明墀生于道光三年（1823），卒于光绪十二年（1886），他的活动时间正好大致可以与汪骏昌活动时间相接。可以推测，此部《九僧诗》从长洲汪氏手中流出后，辗转归于李明墀之手，后又传与李盛铎，李盛铎传给十子李滂（字少微），后经徐森玉之子徐伯郊（诗外簃）手，归北京图书馆藏。1959年出版的《北京图书馆善本书目》著录了此部《九僧诗》，则至迟在五十年代，此书已归北图所有。与国图藏本相比，北大藏本上的藏书印鉴体现出的递藏关系简单得多。北大藏本上的藏书印鉴只体现出了上述递藏关系中的汲古阁毛氏、席鉴、李盛铎三家，而席鉴至李盛铎中间的递藏关系则付阙如。这样来看，国图藏本的递藏清楚，来路可靠，而北大藏本的递藏则颇有疑点。三、北大藏本《九僧诗》汲古阁、席鉴藏印不真 北大藏本上的藏书印只反映出虞山毛氏、常熟席氏和李盛铎麐嘉馆曾经收藏过此书，从席鉴到李盛铎中间的递藏，书上的钤印没有体现出来。如果进一步考察北大藏本上钤盖的藏书印，就会发现，北大藏本上的毛晋父子、席鉴的藏书印章皆不真，且是根据国图藏本摹刻钤盖的。如下图：
左：北大本《九僧诗》目录所钤[14] 中：国家图书馆藏汲古阁影元钞本《方是闲居士小藳》卷端所钤 右：国图藏本目录首叶所钤 
左：北大本《九僧诗》卷端所钤 中：中科院图书馆藏《汉泉曹文贞公诗集》卷末所钤 右：国图藏本卷后毛扆跋语末所钤 
左：北大本《九僧诗》卷端所钤 右：国家图书馆藏席氏酿华草堂影宋钞本《新加九经字样》卷端所钤 北大本上钤盖的其他毛氏、席氏印章与上述情况相同，不一一对比。我们可以看出，北大藏本《九僧诗》上钤盖的汲古阁诸印，与来路可靠的汲古阁钞本上钤盖的印章有差别。此本钤盖的席鉴印章，亦与席氏钞本上钤盖的印章有差别。从道理上推测，藏书家印文相同、风格相同的印章可以不止一方，随着印章使用磨损，藏书家完全有可能请人重新镌刻印文相同、风格类似的藏书印。因此，不同书上钤盖的藏书印，印文、风格一致，若非同一方印章，不能作为判断其为伪作的充分条件。但是从情理上推测，同一藏书家使用的同一风格、同一文字布局的藏书印，不应出现明显的模仿痕迹，更不应有很大的水平差异。反观北大藏本《九僧诗》上的毛氏、席氏诸印，可以看出，这些印章线条软弱，笔画失真，都是在描摹真印，却远不及真印刻制之精。且印色暗淡，钤盖模糊，系伪印无疑。且与国图藏本相比，北大藏本少了一些关键的印章。如汲古阁钞书，卷末应当钤印，但北大藏本卷末只有伪刻的席氏“萸山珍本”与李盛铎“木斋宋元秘籍”二印。国图本卷末有席氏“萸山珍本”“酿华草堂”二印，或由于作伪者不知此二印皆属于席氏，故而只摹刻了“萸山珍本”一印。经过对比，北大藏本的诸藏印，只有李盛铎的藏印确系原印。 对于毛钞本来说，汲古阁印鉴是鉴定真伪的一个重要特征。北大本毛氏印鉴皆伪，席氏印章亦出摹刻，只有李盛铎藏印不伪，则此本非毛钞原本，当系后人作伪。值得注意的是，北大藏本上毛晋父子、席鉴印章钤盖的位置，与国图藏本几乎相同。藏印不真，钤盖位置又有意模仿真书，则北大藏本系以国图真本为蓝本制作的伪本，当是事实。
左：国图藏本卷端 右：北大藏本卷端 另外需要说明的是，北大藏本虽系赝鼎，但书前袁克文跋却为真迹。北大藏本书前装有袁克文跋一通，写在笺纸上，内容如下：九僧诗即高僧诗选前集，木老夫子藏毛钞本精隽动人，假得影写一过，当与箧中毛钞高僧诗选合装珍之。乙卯（1915）夏日，袁克文谨识。袁克文买毛钞《圣宋高僧诗选》，事在1915年五月。七月初三，袁克文日记中记：“假木师藏毛钞《九僧诗》一卷，付胥影写装成，与《高僧诗》并藏箧中。”[15]日记中所记，与北大本卷前跋语相合，则袁克文确有向李盛铎借《九僧诗》并影钞一事。但北大这部《九僧诗》，并非袁氏影写的那部。若只是为了与毛钞《圣宋高僧诗选》合装，则没有必要伪刻印章。且北大藏本上，近人藏家只有李盛铎的藏印，并无袁克文印。可以推测，北大本并非袁克文影写的那部《九僧诗》。且袁克文跋写在笺纸上，不能确定是北大本原有的，也许是袁跋本为国图藏本题，李氏后人售书与北大时，才将袁跋装入北大本书内。总之，袁克文跋虽是真迹，但北大本《九僧诗》却是比着毛钞原本制作的赝品。 需要说明的是，虽然北大本是根据国图本制作的，但是两本之间文字也有细微的不同。如第二叶甲面“唯闻坏陵柏”，国图本作“栢”，北大本钞作“柏”；同叶第七行诗题中“承旨”，“旨”字上半部分，国图本作“上”，北大本此字上部作“二”；第七叶甲面第五行“竺卿”的“竺”字，国图本作“笁”。这些应当视作钞写中产生的细微不同，并不能动摇北大本是根据国图本制作的结论。另外，第五叶第一行中诗僧的名字“保暹”，“暹”字上方的“曰”，国图本作“羽”，北大本一开始写作“羽”，后贴纸改为“曰”，可见北大本在钞写的时候对国图本也有有意识的更正。但是北大本用贴纸的方式更改，并不符合汲古阁影钞本改字的习惯。汲古阁影钞本如果需要改字，一般是用白粉涂掉重写。四、李盛铎的著录与《九僧诗》入藏北大图书馆的前后 北大本系伪作，那这本作伪的《九僧诗》是如何进入北大图书馆的呢？这要从李盛铎收藏《九僧诗》说起。北大本与国图本皆有李盛铎藏书印，说明此二本都是木犀轩故物。对此，李盛铎自己亦有著录。北京大学图书馆藏有一部李盛铎稿本《李盛铎藏书书目提要》，[16]其中第七册集部著录了两部“影宋钞本”《九僧诗》：《九僧诗》一卷，影钞宋本，半叶九行，行十八字。 《九僧诗》不分卷，影钞宋本，末有毛斧季跋，半叶十行，行十八字。 这两条正好写在前后两页上。张玉范整理《木犀轩藏书题记及书录》，《凡例》中说：“凡同一书写有两篇书录，而内容又完全相同者只收其一。”[17]张玉范整理的时候认为李盛铎只藏有一部影宋钞本《九僧诗》，即北大本，故认为两条重复，删除了第一条，只保留了第二条，并且注明“李36”，这正对应北大藏本的索书号“LSD36”。但张玉范没有想到李氏书还有零星卖出者。如前揭所示，李盛铎藏书中其实有两部影宋钞本《九僧诗》，故其稿本《书目提要》有两条影宋钞本《九僧诗》的著录。惟国图本与北大本行款相同，可知第一条的“半叶九行”当是“半叶十行”之讹。 国图本与北大本都有落款为毛扆的跋，但李盛铎《书目提要》的著录一揭“末有毛斧季跋”，一则否，其中或有深意。可以推测，李盛铎著录的“毛斧季跋”所指或是毛扆的亲笔跋。而不著录北大本书末的毛扆跋，或是认为此跋非毛扆亲笔，出于过录。李盛铎对于汲古阁印章比较熟悉，有鉴别毛氏影钞本的能力，袁克文写《九僧诗》跋的同年（1915），李盛铎在致袁克文的信中，就指出袁克文新收影宋钞《韵补》上的毛晋印“不确”。[18]考虑到这一层，再玩味李盛铎著录两部影宋钞时措辞的不同，其中深意，可以想见。李盛铎木犀轩中，有一真一假两部影宋钞《九僧诗》。1937年2月4日，李盛铎去世。1940年，北平伪临时政府买下木犀轩藏书，整体拨交北京大学图书馆。据档案记载，这批木犀轩藏书从5月6日开始点收，至9月底点收完毕。[19]现北京大学图书馆古籍部尚存一部题为“李氏书目”的目录，首册有手写签条“木犀轩李盛铎书籍”，内文系民国间复写本。此目录不按四部分类，每部分末尾都注明“以上某页某部某种，民国二十九年某月某日”，可知此目是1940年点收木犀轩藏书时的清单。此部目录著录有“九僧诗一卷 毛氏影写宋本 席玉照旧藏 有毛、席各式图记 袁克文题”。《李氏书目》著录的这部《九僧诗》有袁克文题，可知《李氏书目》中著录的《九僧诗》即北大藏本。北大本《九僧诗》是在李盛铎去世后，木犀轩藏书整体转让给北大时，随其他藏书一起归北大图书馆收藏的。又此书点收时间为5月9日，应当是最早点收的书籍之一，亦可见此书在归北大的木犀轩藏书中，属于较为珍贵的品种。[20]但是，北大藏本实非真本。李盛铎后人，在售书时，将书目中著录的《九僧诗》以伪本充之，真本《九僧诗》仍在李氏后人手中。推测这可能与李滂对此书的看重有关。李滂是李盛铎第十子，喜藏书。国图本《九僧诗》上即有“李滂”“少微”二印。李滂曾经以毛钞本《九僧诗》《圣宋高僧诗选》二书校刻本《九僧诗》，后将这部校本送给了周叔弢[21]。这部校本卷端题：“己巳九月十九日校本，李滂记。”卷端有“李滂之印”“少微”二印。观卷中校语，李滂用毛钞《增广圣宋高僧诗选》前集校刻本，校语为墨笔；用毛钞《九僧诗》校刻本，校语为朱笔。从李滂校《九僧诗》可以看出，他对于《九僧诗》是颇为留意的，也许这是在售与北大的书中，以假《九僧诗》充真的动机。真本毛钞《九僧诗》，也未能在李家后人手中秘藏太久。1943年，这部真本《九僧诗》出现在琉璃厂。雷梦水记录：“1943年，李氏（建吉）与李纯如及修绠堂伙购李盛铎家藏书，多钞校本。其中有汲古阁毛氏钞本《九僧诗》一册，钤有各家收藏章，为毛钞中最精的一种，价一千元，售与上海。”[22]李建吉是书店宝铭堂店主。同年，傅增湘也见到了这部《九僧诗》，《藏园群书经眼录》中记：“《九僧诗》一卷，汲古阁影宋精钞本……钤有席氏、汪氏、惠定宇各印。（德化李氏旧藏。癸未）”[23]从傅增湘见到的《九僧诗》上有汪氏、惠定宇印章可知，他见到的是国图本，即真毛钞《九僧诗》。癸未即1943年，则傅增湘见到此书，与琉璃厂书贾购买李盛铎家剩下的藏书，当有关系。可能是琉璃厂诸书贾买得此书后，傅增湘得以见到。四十年代，徐森玉之子徐伯郊正在上海，1946年任上海市银行经理，1948年往香港，任广东银行香港分行经理。则雷梦水所记“售与上海”，当即售与徐伯郊。40、50年代间，此书由徐伯郊转归北京图书馆。伪本毛钞《九僧诗》进入北大图书馆后，一直被著录为汲古阁影宋钞本。1998年此书著录于《北京大学图书馆藏善本书录》，1999年《北京大学图书馆藏古籍善本书目》著录。2016年，此书进入第五批国家珍贵古籍名录。相比之下，国图所藏真毛钞《九僧诗》，除《北京图书馆善本书目》著录外，很少有人提到。古书之遇与不遇，或不由其本身真假决定，此正与人事相类。五、结论 通过上述论证，我们可以得出结论：对于这两部影宋钞本《九僧诗》，从递藏上看，国图藏本递藏清楚，来路可靠，北大藏本递藏缺环较多；从藏书印鉴上看，国图藏本印鉴与其他毛氏父子、席鉴藏书印能够对的上，确为真印，北大藏本上钤盖的毛氏、席氏印鉴则皆伪；从李盛铎对这两部书的态度来说，李盛铎专门著录今国图藏本“有毛斧季跋”，可以推测，李盛铎对他藏书中的两部《九僧诗》的真伪情况或许有自己的判断；从李盛铎身后李滂卖书的过程来看，李滂将伪《九僧诗》连同其他藏书一起卖给北大，而将真《九僧诗》留下，后卖至琉璃厂，这一过程也是清楚的。综合来看，国图藏本确为真毛钞《九僧诗》，而北大藏本则确为伪作。两部毛钞《九僧诗》，一真一假，通过上述论述，相信已成为定案。但这一弄假成真的错误，却给图书馆编目、版本鉴定工作提了个醒。古籍上钤盖有某家藏书印，未必证明此书为某家所有。藏书印有伪刻，特别是著名藏书家的印鉴，伪刻则更为严重。像汲古阁这样的藏家，名气太大，作伪者众多，更要慎重对待。在著录著名藏书家的藏印时，必须要与来路清楚、真实可靠的书上钤盖的印章进行对比，谨慎判断真伪。建立藏书家印鉴可靠的参考系，是推动版本鉴定科学化的重要一步。对于无法与可靠标本对应的藏书印鉴，要谨慎处理。特别是钞本的鉴定。对于钞本来说，藏书印有时是能证明钞本身世的唯一证据，对于名家钞本上的藏书印鉴，更应全面对比，谨慎著录。
[1]《九僧诗》未见宋刻本。毛钞《九僧诗》与毛钞《圣宋高僧诗选》前集，版式、行款、缺字皆相同，除汲古阁影钞《九僧诗》时根据他书增补的几首诗外，二书几乎无任何不同，疑皆从南宋书棚本《圣宋高僧诗选》钞出。见叶德辉《郋园读书志》卷一五。本文为了行文简明，对于这两部《九僧诗》仍旧以“影宋钞本”称之。
[2]引自《第五批国家珍贵古籍名录图录》，北京：国家图书馆出版社，2016年。编号：00513。[3]此书傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》著录。[4]潘天祯：《<秘本书目>收录书的归属问题（下）》，《图书馆杂志》1986年第2期，第57页。[5]余鸣鸿、占旭东点校：《黄丕烈藏书题跋集》，上海：上海古籍出版社，2015年，第81页。又《题跋集》所录席鑑题跋有脱误，国家图书馆藏有此部《东家杂记》的影钞本（索书号：07407），此处所录跋语据国图藏本订正。[6]北京师范大学董婧宸老师赐告，南京图书馆藏赵均钞本《六书正讹》上有席鉴跋语，述及毛扆晚年贫病，出售书籍与席鉴，则席鉴从汲古阁买书在毛扆生前就开始了。[8]罗继祖：《枫窗脞语》，北京：中华书局，1984年，第146页。又叶昌炽《藏书纪事诗》卷七有钱时霁一首。[9]此本为余萧客钞本，后归罗振玉，罗继祖《枫窗脞语》著录并钞录此跋文，字句有小异。[10]余鸣鸿、占旭东点校：《黄丕烈藏书题跋集》，上海：上海古籍出版社，2015年，第304页。[12]（清）阮元辑：《淮海英灵集》壬集卷一，《续修四库全书》第1682册，上海：上海古籍出版社，2002年，第308页。[13]汪骏昌所跋宋刻递修本《陶渊明集》现藏中国国家图书馆，索书号：08368。[14]本文所引北大藏本《九僧诗》图像，皆来自于《第五批国家珍贵古籍名录图录》。编号:00676。[15]袁克文：《寒云日记——收古籍善本摘抄》，载《王子霖古籍版本学文集》，上海：上海古籍出版社，2006年，第二册，附录，142页。[16]北京大学图书馆藏，索书号：SB/018.18/4058。[17]李盛铎撰，张玉范整理：《木犀轩藏书题记及书录》，北京：北京大学出版社，1985年，第3页。[18]李小文：《李盛铎致袁克文论书尺牍》，第三通，《文献》2008年10月第4期，第84页。[19]栾伟平：《木犀轩藏书进入北京大学图书馆的前前后后》，《中国文化》第四十五期，第97页。[20]北大藏本《九僧诗》的典藏号为LSB36，可见是北大馆接受李盛铎藏书的第36号。[21]李国庆编：《弢翁藏书题跋》，北京：紫禁城出版社，2007年，第84、85页。[22]雷梦水：《琉璃厂书肆四记》，载《书林琐记》第41页，北京：人民日报出版社，1988年。[23]傅增湘：《藏园群书经眼录》，北京：中华书局，2009年，第1274页。【作者简介】 “书目文献”约稿：凡已经公开发表有关文献学、古代文史相关文章，古籍新书介绍、文史期刊目录摘要等均可。来稿敬请编辑为word格式，可以以文件夹压缩方式配图（含个人介绍），发到邮箱njt724@163.com。感谢您的支持！
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