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你最喜欢苏东坡的哪首诗？我最喜欢的是《定风波》，我觉得这是中国历代文人里，少有的人生境界。 《定风波》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 我每个阶段看这首词感受都不一样，以前是纯粹就觉得，苏东坡豁达超脱，但是现在再看反而有不一样的感觉。这首词写于1082年的春天，那个时候苏东坡被贬谪到黄州已经两年了。如果你看过我之前写的《中国古代文人的天花板之苏东坡》，你就会明白，这一次贬谪对于苏东坡的人生意义，从一个北宋开国百年第一的文坛顶流，到被人像犬鸡一样驱赶，被关在一个暗无天日的监牢里，审问折磨100多天的阶下之囚；再到那个在寒冷的冬天，从京城一步一步被放逐到黄州，在那个犄角旮旯的地方，成为一个几乎没有俸禄，没有正经事做的闲人。名声没有了、官职没有了、政治理想没有了，人生在一刹那失去了意义。 很多人说喜欢苏东坡的豁达，说你把我贬了，但挡不住我快活，试问怎么可能呢？我们所看到的他快活的人生态度，其实是他一点一滴重建的生活。他在黄州的安国寺里，焚香默坐、沐浴尘垢、深自省察，这个时候拯救他的是“佛”是“道”，是回归身体和心灵，回归到那个什么也不是的平凡日子。苏东坡在黄州城东的一片高坡之上，成为了一个农民，日出而作日落而息，这个时候他开始觉得生活可爱了起来，因为有耕耘就有收获。即使吃的很糙，他也能找到美食研究的乐趣，他创造了用小红豆和大麦皮酿的《二红饭》，他发现人生最重要的，不过就是睡个好觉、吃顿饱饭。被美食唤醒了幸福感的，是在写下《定风波》的前一个月，更是在自己种地的地方，建了一所房子起名叫《雪堂》。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”从此以后，这里变成了苏东坡和好朋友相聚的地方。他的这帮上到州府官员文化名流，下到小店老板农民渔夫的朋友们，上雪堂成了黄州城的文化交流客厅。 于是1082年春天，在贬谪到黄州两年之后，我们看见了重生的苏东坡，《定风波》就是在那个时候写下的。这首词的开头有一句引文：“三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”说的是他们一行人，在去沙湖的路上，遇到了大雨，雨具已经被仆人先行拿走了，他们只能淋雨前行，同行的人狼狈不堪，而苏东坡自己却别有一番滋味。他开头便说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”很多人都会觉得苏东坡很豁达，下雨又何妨，我一边放声吹哨吟唱，一边缓步徐行。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”可是如果你真的在享受这场大雨，你为什么要“莫听”，为什么要说“谁怕”？我们都知道这场大雨在诗词里面，暗喻着人生的苦难，大家想我们一般遇到苦难会怎么办？ 之前我们说过，苏东坡的《赤壁三境界》里面，最次的一个境界是什么？第一重境界：“自我宽慰。没关系，别怕！”人生不过一场梦。你觉得苏东坡很豁达，但我恰恰觉得他此刻的豁达是假的，这就好像自己在给自己壮胆，告诉自己没事的、不怕，苦难算什么呢，轻装上阵吧，放声歌唱吧，“一蓑烟雨任平生”。他其实是在抗拒苦难，而不是接纳苦难，所以我觉得他这个豁达是假豁达。但是，恰恰就是因为苏东坡的这一刻假豁达，却是让我觉得苏东坡最迷人的地方。佛家一上来就讲：“色即是空，要心无挂碍，应无所往而生其心。”试问几人能做到？我也知道不应该有分别心，苦难和幸福都是人生的礼物，可是苦难它真的就让你难受。当苦难来临之时我们常常措手不及，除了闭上眼睛安慰自己：“别听别怕没关系的”，我们常常没有别的办法，苏东坡也一样。我们之所以觉得苏东坡让人亲近，是因为他并不是一开始，就站在豁达的最高处去俯瞰众生。我们有过的那种矛盾、痛苦、挣扎他都有，我们试图抗拒苦难的那种本能反应，那种别听别怕，他也都有。但是，倘若他只是这样的话，他又该如何照耀我们呢？于是我们就来到这首词的后半段，苦难之后，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”天啊，这是一幅多美的风景！风雨终将会停息，苦难终究会过去，我们都将会迎来山头斜照，拨云见雾的那一天，关关难过关关过。苦难将我们打倒了吗？并没有啊，在回望来时风雨走过的路，苏东坡发出一声长长的感慨：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”如果没有最后这一句，我觉得这首词的境界，至少掉了一个档位。“也无风雨也无晴”，有人可能会解释成，也无所谓风雨也无所谓晴，这就应和了上阙最后一句话“一蓑烟雨任平生”。就是不管你风雨还是晴，我都依然保持着平常心，这就是面对苦难的第二重境界：“无论风雨还是晴，都保持平常心。”就是不再有分别心，苦难也好幸福也好，都是中性的，你不再对它们有任何评判，自然而然也不会再有得失心。所以你会觉得，我是过度解读，但我觉得艺术就是这样，艺术家赋予了这个作品第一次生命，而解读者赋予了这个作品第二次生命，所以你的解读，本来就是艺术的一部分。我会怎么看这句话：“也无风雨也无晴”，我觉得最妙的就是“无”字，你可以把它理解成无所谓，也可以把它理解成，佛家里的“无”，无不是没有！它更大的意义说的是“虚妄”。第三重境界：“风雨也好，晴也好，凡所有相皆是虚妄。”这就是面对苦难的第三重境界。 风雨也好晴也好，就像是一场梦，梦境过后一切都会消弭，所以当你了解到这一切的时候，你觉得风雨和晴还重要吗，它们已经不重要了，他们的出现只是带给我们一个感受，我们这辈子都是在玩“感受”的游戏，感受是刹那间的，每一个心得当下都会有新的感受产生，走过之后就不要再执着，所以“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。” 苏东坡在《定风波》这首词里面，完成了对于苦难的跨越，从自我宽慰到走向更加通透和旷达的人生。为什么我觉得这首词的境界，千百年来无人可比吧，就是因为他并不是纯粹地在展现自己的豁达，他的豁达是从泥泞里长出来，是我们所有人在经历苦难都必须要走过的境界。千百年来我们都在走，他曾经走过的路对于我们而言，苏东坡既是同行者，更是引路人。 |
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