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桃花源之梦 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 我曾天真地以为，真有那样一个美丽祥和的村子。村子里，黄发垂髫，并怡然自乐，人们不知有汉，无论魏晋。世事沧桑。人事纷扰，物是人非之后，我才明白，这不过是古人一道最华丽的想象。 而我，依然不知不觉跟随你的笔头，想象你笔下的恬淡、宁静、和乐的村庄。那里流水淙淙，山谷幽碧，百花烂漫，青草萋萋，树叶莫莫，村舍俨然，宁静朴实。 读《桃花源记》，我总是想起这首诗： 我与谁都不争 与谁争我都不屑 我热爱自然，其次是艺术 我双手烤着生命之火取暖 火熄了，我也该走了。 这里，熨烫的是失意者的灵魂，抚慰的是苦闷者的人生，关照的是疲倦浮躁的心灵。 撑一支竹篙，向青草更青处漫溯，或许，就真得寻得了这一片宁静的天地：没有尘世的纷纷扰扰，勾心斗角；没有江湖的争争斗斗，血雨腥风；没有人心的刀枪剑戟，砍杀削剁。 竹篙摇摇，碎影点点，穿越历史的风云，终于来到一片田园，在这离奇而真实的洞天里别居，与陶渊明对坐，狂饮酒，发长啸，弹无弦琴，采菊东篱下，带月荷锄归，再也不长恨此身非我有，因为我早已忘却营营。 阡陌纵横，栽桑植柳；月夜明朗，绩麻纺纱。深巷烟暖，翁媪喁喁，孩童唧唧，鸡犬之声相闻。这样逍遥自在，安乐恬静的生活，不正是你遗世独立，超然绝俗的情怀勾勒出的画卷吗？ 看够了耀武扬威、贪污腐朽官员的嘴脸；尝够了饥寒交迫、贫病交加的生活苦境；受够了你争我夺功名利禄的挤压，桃源是梦，也是你生活的最高理想，亦是你人生归宿的逐求。 这里人人平等，无贵贱之别，天性自然，古朴淳厚，恬淡平和，也无衣食之忧，更无红尘烦忧。乐以忘忧，不知老之将至，一切都那样的宁静平和，自然舒展，心灵不受纲常名教的束缚，性灵不受礼法陈规的约束，天性自然不受陈规陋习的压抑剪裁。 人人沉醉在这样祥和冲淡的生活环境中。无宠无辱，看房舍前花开花落；去留无意，漫天外云卷云舒。 陶渊明也一定是受够了现实生活的龌龊不堪，红尘滚滚的烦忧惊惧，宠辱无定的喜怒扰心，人世争斗的你来我往，悟透了人生的真谛，看清了自我的面目，看懂了人世的虚幻假象，才从心灵深处寻找这么一片明净如月、清透如镜的世外桃源的吧。 桃源，是无数人在明暗交替的光阴里做过的梦。多少人想学陶渊明归田园居，隐居山谷，弃置尘世的浮沉喜乐，再也无须低眉顺眼地看顾白眼青面，虚礼浮言，无须虚言假巧地地应对人事的纷争打斗，更不需要去应对上司或官员的居高临下、颐指气使。 但芸芸众生，于俗世中衣食行走，尘缘岂是说断就断得了，随波逐流，人海浮沉，忙忙碌碌，尘灰满面，只有在夜深人静时，寻找晋人的高古旷达，随性自然，在内心深处筑一座桃花源，隔绝尘世，放下世间的尘心凡忧，修复自己受伤的灵魂。 |
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