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毋宁说，自然美是一种启示。它是一种荣美，是赞歌性质的表述，是爱与恩典的彰显。 当有人说，艺术美是对自然美的模仿时，是从自然美作为造物主的杰作这个意义上来说，完全是正确的。但这种模仿，如果是机械的，单板的，没有任何生命力的，则是对自然美的最大伤害。因为自然美浸透生命的哲学与意蕴。 有人说，伟大的艺术美与神相通。这句话如果是从如下角度来理解的话，是完全正确的：即艺术美表达造物主创造之工的荣耀与恩典的丰盛。所以我们会看到伟大的艺术家如有神助的这种感受。“读书破万卷，下笔如有神”是中国古代诗人在艺术创作中经历神助的一种朴素表达。 善是灵魂启示的极致，真是智性思想的极致，美是知觉能力的极致。伦理价值指向善，逻辑价值指向真，心灵价值指向美。 艺术美如果没有善，则无法与自然美沟通，因为自然美是善的彰显。所以，美必定成为善的象征。这就是为什么美育能够把人引向善的原因。换句话说，美如果与善无关，则不可能是真正的美。譬如暴力美学，如果是引人知觉暴力的丑陋与低劣，则是美的，因为它引人离弃暴力，归向柔和慈悲；如果是引人崇尚暴力，知觉暴力带来的快感与蹂躏之欲，则是丑的，因为它引人使用暴力，归向残忍与邪恶。 艺术必定是善的，这是说，当它以丑、恶、假等为主题时，它依然散发出善的馨香之气，引人更加深刻地认识假、恶、丑对灵魂的玷污与腐化。这即是说，艺术的主题是包罗万象的，但艺术本身之美却必定是引向善的，而最高的善即是创造天地万物的造物主。一张丑陋的脸孔会带来艺术上的享受，完全在于，这种艺术表达发自心灵对善的渴望。 自然美具有的启示性，是让大量艺术家产生艺术冲动的源泉。当他们被自然美所震撼、征服，心灵被自然美牢牢地抓住时，就会有艺术创作的冲动。这种创作冲动也会迁移到其他事物上去，并且发现这些事物与自然美的共相。任何艺术作品，因为在自然美的启示下被创作出来，就具有了生命的气息与律动。反之，缺乏生命力量灌注的艺术作品，缺乏感染力，就不美，单板，僵化，凝滞。有些作品看似晦涩、滞涩，却依然具有强大的感染力，是因为它内在是气韵与生命力一点也不缺乏。 艺术不是对自然的拙劣模仿，而是把自然对心灵的启示表达出来。心灵对自然美的先天感受力是自然与心灵能够和谐共通的基础，也是艺术表达的基础。无论是舞蹈还是绘画，是音乐还是诗歌，与自然美的共相越高度一致，越和谐共通，就越具有美学的价值，越能够给人予美的享受。 |
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