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一、赵慎修之明万历版《胶州志》序 余阅传至韩宣子聘鲁，观书于太史氏曰：“周礼尽在鲁。”今郡邑志即古史遗，镜往证今，厥系顾不重欤？然善治者日识识簿书，期会间，每于此谢未遑，使遐轨湮沦。将考据亟反之，靡由治，不古若奚怪也！ 我胶即古介国。自汉立胶东西郡，渤海汪洋，腾晖千古，高山峻岭，郁乎相望。其间名世若董仲舒、苏长公，土著若盖公、庸生皆腾茂蜚英，辉映前后，乃迄无志载。矧国家二百年来，州人夙称朴厚，庆历而还，时俗浸薄，因其风会日趋于下，则夫为志以考古维风。信不可缓，我先君海壑尝有志焉而未逮，适际我余大夫松野公来守滋土，留意邦典，诸废次第修举，毅然以规创为己任，曰：“志不信，今曷由传后。”于是广咨旁稽，揽溟陬之胜概则详地理，考沿革之往迹则明建置，崇报反则类祠祀，察生殖则悉田赋，寓规劝则列官师，表忠节则纪人物，重录进则著选举，赏鸿裁则戢艺文，纲举目张，汇登而确载焉。是役属草于博士弟子员李绰然、崔一风、宋一奇、高瀚、李君宠辈，搜括纂集，一禀裁于我公，分类成帙，凡为目八。将寿诸梓，瞩余叙，余郡人也，弗获辞。 夫志识也，备观览而昭劝惩。后之吏斯土者可瞩而兴，生其间者亦可鉴而奋，将不为董、苏、庸、盖也乎?裨益非浅鲜也，不直行简己耳。 万历十九年辛卯，赐进士第中宪大夫，河南按察使司副史，郡人清廓赵慎修撰。 附：赵慎修，字敬思、清廓，明胶州人，进士，曾任盐城知县，扬州知府，后任河南副按察使。 二、黄嘉善之明万历版《即墨县志》序 夫志者，志其事，其取意有所观采，以明作者之志也。先王定寰宇沿革九州，沧海而东咸青分也。吾莱子国属焉。即墨又莱子属，以其地临墨水，故名。虚危之度，实在边鄙，故俗朴而俭，非货物交易之区；仅采山钓海之利，诵法诗书，桑麻长焉。三大夫余烈讽讽；王、郑之徒，其风采有可想见逮迩。不然，沂灾既作，廛堵不伦，诗书未坠，桑麻之业邈矣！田赋未悉当，户子艰之，以是称疲，疲久而顽，岂天性然哉！于是邑大夫咸以为难，是未究其原矣。燕南许君，以他邑移吾邑大夫。大夫人境，务求便民业以裕民财，还迁徙而劝耕稼，未期年，而民称足。河阳公所谓必得人而起之，岂虚语哉?先是郡大夫罗公，奉部使者檄来握是篆时，乃属邑博杜公籍邑志。亡何，大夫至。大夫既先民务，而境内宴然，百废具兴矣；爰督籍是志，亦已业卒。山川疆画，则击毂摩肩而称盛矣！青衿翩翩，庠序兴焉。树艺日蕃，蚕绩日盈，先公我侯田赋无怠输矣！孤女抱洁、义士含恩，逸文逸传，按图苦指诸掌，观感而各有兴焉。则是志也，关吾墨岂浅鲜哉！余独谓他日司守者之私淑，则三大夫之绩可稽，大夫之政化，以被吾属暨吾民者无己。吾又幸王、郑之流风嚼然在目，则吾属洎吾青衿子弟，当无为前贤累矣，咸相勖焉。 万历庚辰秋，知叶县事、邑人黄嘉善书。 附：黄嘉善，字惟尚，号梓山，明代即墨（今山东省即墨市）人。明万历五年（1577年）进士，初任叶县知县，历任大同知府、宁夏巡抚，累官至兵部尚书。 三、顾炎武之《崂山志》序 劳山，在今即墨县东南海上，距城四五十里，或八九十里。有大劳、小劳，其峰数十，总名曰劳。志言，秦始皇登劳盛山，望蓬莱。因谓此山一名劳盛，而不得其所以立名之义。按《南史》明憎绍隐于长广郡之崂山，则字或从山。又《汉书》成山作盛山，在今文登县东北，则劳、盛自是两山，古人立言尚简。齐之东偏，三面环海，其斗人海处，南劳而北盛，则尽乎齐东境矣。其山高大深阻，磅礴二三百里，以其僻在海隅，故人迹罕至。凡人之情以罕为贵，则从而夸之，以为神仙之宅，灵异之府。其说云：吴王夫差登此山，得《灵宝度人经》。考之《春秋传》，吴王伐齐，仅至艾陵，而徐乘率舟师，自海道人吴之日，不知度人之经将焉用之。余游其地，观老君、黄石、王乔诸迹，类皆后人之所托名，而耐冬、白牡丹花在南方亦是寻常之物。惟山深多生药草，而地暖能发南花。自汉以来，修真守静之流，多依于此，此则其可信者。乃自田齐之末，有神仙之论，而秦皇汉武谓真有此人，在穷山巨海之中，于是神仙之祠遍于海上，万乘之驾常在东莱，而劳山之名至此起矣。夫劳山，皆乱石崾岩，下临大海，逼仄难度，其险处土人犹罕至焉。秦皇登之，是必万人除道，百官扈从，千人拥挽而后上也。五谷不生，环山以外，土皆疏瘠，海滨斥卤，仅有鱼蛤，亦须其时，秦皇登之，必一郡供张，数县储，四民废业，千里驿骚而后上也。于是齐人苦之，而名曰劳山也，其以是，夫古之圣王劳民而忘之，秦皇一出游，而劳之名传之千万年，然而致此则有由矣。《汉书》言，齐俗夸诈，自太公管仲之余，其言霸术已无遗策。而一二智慧之士，倡为遇怪之谈，以耸动天下之听，彼其意，不过欲时君拥慧，辨士诎服，以为名高而已，岂知其患之至于此也。故御史黄君居此山之下，作《崂山志》未成，其长君朗生修而成之，嘱余为序。黄君在先朝，抗疏言事有古人节概，其言盖非夸者。余独考崂山之故，而推其立名之旨，俾后之人，有所鉴焉。 昆山顾炎武亭林撰。 附：顾炎武，明清之际学者、思想家。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。少年时，参加“复社”反宦官权贵斗争，清兵南下后，又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义。明亡后，怀着匡复故国的目的，遨游北方大地，历时25年，行程数万里。清康熙二十一年（1682年），客死他乡，卒年70岁。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。 四、罗竹风之《平度县志》序 方志是我国宝贵的文化遗产。由清代著名史学家章学诚经过综合、归纳、分析所创建的方志学体系，我们应当加以继承和发扬，并在社会主义新的历史条件下，从实际出发，理论联系实际，整旧出新，建立具有我国时代特色的新方志学。 方志学是一门既古老而又年轻的科学。说它古老，因为源远流长，连绵不断；说它年轻，是指建立完整的科学体系而言，特别是今天我们更缺乏这一方面的实践和知识。方志属于历史和地理相互交叉的边沿，内涵极丰富而又庞杂，从地理沿革、历史变迁、社会生活、风土人情、人口增减、特产名物、名胜古迹、方言演化、天灾人祸等等，几乎无所不包。县志是通志（省志）的资料来源，通志又是通史的基础。县志从各个侧面分编撰写，可以了解某一范围的概貌；合而为一，便是这一地区的全部历史。 所谓“盛世修志”，因为只有在比较稳定的环境下，物阜民康，在经过调查研究，充分掌握有关资料，并明确修志目的，搭好框架，物色集中一部分编纂队伍之后，才能着手进行。这在兵荒马乱、人心惶惶不安时，是难以提到议事日程上来的！一部二十四史，都是新兴王朝为前代修史，概莫能外。这次编修《平度县志》，若从1949年全国解放、中华人民共和国成立算起，已经经过三十八年；而特别是党的十一届三中全会以来，社会主义制度更加完善，中央提出“对内搞活、对外开放”的方针政策，促进了物质文明建设和精神文明建设，并已取得显著成就。这样，修志才是可能的。近年来，各地纷纷提出编修县志，正如“雨后春笋”一般蓬勃发展，这绝不是什么偶然“头脑发热”所能奏效的。 方志象“明镜高悬”，可以供广大群众借鉴，知兴衰，辨是非，进而有所对比。知道过去，了解现在，向往未来。在旧社会，不管是历代王朝也好，我国沦为半封建半殖民社会也好，或者国民党统治时期也好，平度广大群众，无不处于水深火热之中，终年辛勤劳动，尚难温饱。“平度州十年九不收”，天灾人祸频仍，在万不得已时，只好背井离乡。有的“一条扁担下关东”；有的流落外县，为地主老财打长工；更惨的是妻离子散，死无葬身之地。这是一部用血泪写成的悲惨历史，男女老少都当牢记。但平度的老乡们骨头是硬的，当中华民族遭受外来侵略时，在中国共产党领导下，它也是胶东最早发动游击战争的地区之一，并且一直坚持到抗日战争和解放战争取得最后胜利。平度人民是无亏于炎黄子孙这一光荣称号的，我们应引以自豪! 现在呢，更是今非昔比了。平度是山东省面积最大、人口一百二十三万的一个大县，过去啼饥号寒，现在却“换了人间”。全县人民大都吃上了面粉，人民生活水平大大提高，农村人均年收人600元以上，若以五口之家计算，就有3000多元。乡村与城市不同，粮食、蔬菜自已种，食油用花生或大豆交换，日常花费较城市低，因而多有余款存入银行，以备不时之需，或经营副业增加财富。这种富裕生活，与过去相比，真是“一个在三十三重天堂，为玉皇大帝盖瓦，一个在九十九层地狱，替阎王老子挖煤”！ 《平度县志》以确凿的历史，通过新旧对比，使群众理清历史的脉络，得知幸福来之不易，更加启发人们的爱国主义热情，调动一切积极因素，大力发展社会生产力，为建成更加完满美好的社会主义社会而努力奋斗。这正是新县志所要达到的目的，我相信，它也一定能够达到这个目的。 新的《平度县志》，在县委、县府直接领导和支持下，经过几年准备、筹划、编撰之后，全书共分二十九编，近九十万字，现已出版成书。这是全县值得庆祝的一件大喜事，它将永远载人人类史册，深人人心，万古流传。作为平度的一个公民，对于生育、培养我成长的故乡本土，必将怀着最真挚的感情，衷心祝愿它昌盛繁荣。我谨以兴奋、激动和喜悦的心情，写下这些话，就算《平度县志》的一篇“前言”或“序”吧。 罗竹风 附：罗竹风，山东平度市蟠桃乡七里河子人。中共党员，1937年参加革命，1940年任平度县长，建国后，代理上海出版局局长。先后任上海哲学社会科学联合会会长、《汉语大词典》主编、《辞海》常务副主编、上海市语文学会会长，是国内著名的学者、语言学家。1992年11月病逝于上海。 |
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