少年读儒，中年读道，老年读佛

儒释道

今晚来谈“儒释道”，简谈兼乱弹。

儒家文化是进取文化，入世哲学。仁、义、礼、智、信是其做人标准。儒家认为做人应当积极进取、建功立业，世界是展现才华的舞台， 在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化是规律文化，出世哲学。领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利是其处世标准。道家主张顺其自然、自我完善，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化是奉献文化，以出世的思想，做入世的事业。做人的主要标准为诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。认为相由心生，世界就在自己心中，一念之差，便可创造地狱、极乐。佛家主张慈爱众生、无私奉献，在此过程中实现个人价值最大化。

儒释道

少年适合读儒家，格物致知。

儒家多传授学习成长、为人处世、安身立命的经世之道。

如《大学》有云：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。

又如《周易》所说“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

再如《论语》说道：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。

儒释道

中年则适合读道家，上善若水。

道家强调的是“无为”、“顺其自然”。

这里所说的“无为”，并不是所谓的无所作为，而是修心。

我们从少年进入中年，经历了求知、拼搏、事业有所成就、婚姻家庭归于平淡的过程，一路也会出现各种瓶颈，无形之间陷入了所谓的“中年危机”，从而陷入迷茫。

此时，儒家经世之道已经无法适用下生活的意义。

这时候，道家来了，告诉我们人生需要静下心来看看周围的风景，而不是一路狂奔。

老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

人到中年，面对生活的是非、得失、成败、祸福，不要过于纠结于心，斤斤计较，一切都是相对的。

老子又说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

人生的意义，不在于功名利禄，而在于内心的自由和安静。像水一样包容，滋润万物，却不与万物争高下。像水一样静，沉淀自己，才能看清一切。

庄子说：“物物而不物于物”。

为了追求物质，人的一生都在匆忙奔波。到了中年，就该明白，除了物质之外，还有精神和健康。不为物质所奴役，本末倒置。

儒释道

老年适合读佛家，风轻云淡。

宋代一位禅师将人生归纳为三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。

“看山仍是山，看水仍是水”是返璞归真。

老年，历尽了人间沧桑巨变，看惯了世间祸福成败。正如佛家所倡导的：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。一切的一切，皆为浮云。

《三国演义》开篇写到：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

佛曰：“一切有为法，如梦幻泡影”。

此时，明白了得到的终究也会失去，拥有的终究也要放手。人生百年，再怎么争，到头来也是一场空。

世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。人老了，与其念念不忘，患得患失，踌躇满志，不如把心放下，也是时候放下一切了。

毕竟，人这一辈子很短，经历了少年时的努力奋斗，中年时的灵魂修行，老年就该放下，回归本心，远离世间纷扰，告别人生的风吹雨打，心怀善念，慈悲为怀，享受平静生活，颐养天年。