四、 文献的收藏和散佚（22-43）古文献（文物价值）大多收藏在公共图书馆（主要）、博物馆、高校图书馆。 公共图书馆 归属 中央文化部 管理 博物馆 归属 国家文物局 管理 高校图书馆 归属 教育部 管理 过去藏书家靠买书积累古书。 现在古书不能在市场上流通了。 五经：儒家五圣经，《周易》《尚书》《春秋》《仪礼》《诗经》 传说中的文献：《三坟》《五典》《八索》《九丘》 古代的著述绝大部分没有流传下来。 民间藏书较官府发达。 古书版本流传：唐五代流传下来的很少 ，宋版比较多，主要是南宋。敦煌定本也有流传。 书种子：一种版本的书，可以产生新的书。（抄写，影印）传递，薪火相传。 元：覆宋本 明后期：影宋抄 清：翻宋本 大戴礼记：现在最早的版本是元代的。 民国影印，质量较差。那时规模较小，因为没钱。 现在可以大规模复印，但收藏单位怕他们印了用来赚钱，不允许印。 复印技术也提升了，对古书的伤害也变得最小。 零边距扫描仪。 冷光的不会烤伤书，也用用玻璃压，把书压坏。 历代官府的藏书情况 有了书，就有书的收藏，但不一定会记载下来。（最早的书：甲骨文） 周朝藏书情况 见于记载最早的收藏情况是《周礼》 史官：掌管文化事业。 《周礼·春官》：小史掌邦国之志。 郑众注：志谓记也，《春秋传》所谓《周志》，《国语》所谓《郑书》之属也。 《周礼·春官》：外史掌书外令（对外法令），掌四方之志（方：国家，四方比邦国更远的地方），掌三皇五帝之书（古书）。 《周礼·春官》：内史掌书王命，遂贰之（留副，复制副本）。 明清 第一档案馆 北京 民国 第二历史档案馆 南京 （《民国人物大辞典》） 档案：古来有之。 《周礼》：成书时间可能在战国。不是一时之书，不是一人所作，但他的职官制度不是凭空捏造的，记载的也不一定是周代的制度，一般认为他是记载了理想的制度。 但引用时也不避免引用他，因为资料缺少，而《周礼》是先秦之书。 东周·春秋 ·老子：曾任周朝柱下史，掌管史书。 孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，老聃不许。——《庄子·天道》 孔子想要到周朝的藏书处献书，但他那时侯还没什么名气。 开儒家的玩笑，第一，儒家办事要道家帮忙；第二，儒家找道家帮忙，道家还不愿意帮忙。写段子的人的目的是为了抬高道家。 事件不一定真实，但背景信息可以表现出： 周朝有藏书，而且有专门人员管理，而且民间乐于献书。 汉之前的朝代：夏、商、周（西周、东周：春秋、战国）、秦 秦朝藏书情况 秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。——《史记·自序》 明堂石室金匮：藏书处 《侯马盟书》：写在玉片上 玉版可能就是玉片 汉·张苍：秦时为御史，主柱下方书。——《史记》 方书：书 《汉书·百官公卿表》：御史大夫，秦官，位上卿……在殿中掌图籍秘书。 划九等（九品中正起源于此），补上了史记的空缺 汉朝藏书情况 高帝元年冬十月，萧何尽收秦丞相府图籍文书。——《史记·高祖本纪》 本纪：排年排月排日记。编年的。 列传：不编年。 沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。——《史记·萧相国世家》 律令：狭义指“律”和“令”，两种法律形式，其内容涉及刑事法规、行政法规和民事法律规范。 萧何建立了两个中国历史上第一次（见载）有名称的图书馆：石渠阁，天禄阁 石渠和天禄出自《三辅黄图》 秦：愚民政策 汉：宽松政策 汉：建图书馆，广征图书，建太学，设乐府采集民歌，中国历史上第一次大规模的国家图书整理工作 西汉末年，汉成帝河平三年，刘向刘歆整理图书（长达二十多年） 《战国策》《晏子》《楚辞》《管子》《列子》（后来又失传了）《说苑》《新序》《列女传》 校《说苑》《新序》《列女传》：编校，连编带校。 刘向第一次提出校勘概念。 校勘的本义只是对比文字异同，使其接近原本面貌。 校勘学是要找出正确的。 从刘向之后，才有了真正的自觉的文献学，校勘、目录、版本文献学中基本的内容都确立下来。 刘向每校一部书，就写一篇叙录，这些叙录汇集起来，就形成了《别录》一书。 叙录著录书名篇目，叙述校勘过程，说明著书原委与书的性质，辨别书的真伪，评论思想或史实的是非，剖析学术源流以及确定书的价值等。 《别录》行文语气是献给皇上看的。 别：单独的；别录：单行的叙录 自序上古在书末，隋唐以后才写在前面。序一般是最后写的，是为了让读者了解图书情况，才放在前面。 《别录》开创了中国古代目录的解题典范。 《四库全书》每部书前有解题，这些解题（库书提要，又叫书前提要）后来单独列出来，加以重修，编订，加以总序、小序，和存目提要合成《四库全书总目提要》，简称《四库总目》《四部总目提要》。（是法刘向故事。） 总目提要中的库书提要是经过完善修改的，比原来单纯的库书提要要好。 东汉 藏书处有石室、兰台、东观、仁寿阁、辟雍、宣明、鸿都等 汉后，三国魏晋南北朝，进入长期不稳定的阶段，但政府依然重视图书收藏工作，设有秘书监（相当于图书馆馆长或秦朝御史，职掌大事撰录、国史编修、文书存档、图籍收藏等） 魏 秘书监 郑默 《中经》 西晋 荀勗 《中经新薄》 东晋 李充 《晋元帝四部书目》 南北朝 宋齐梁陈 梁的文化事业最发达：萧绎，萧统 隋：科举考试，书分等， 炀帝即位，秘阁之书限写五十副本，分为三品。上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴。——《隋书·经籍志》 琉璃轴是头上镶上琉璃，不是全部都是琉璃。 唐：国力强盛。汉后唯一能打过北方的。（老师忘说了《隋书》四部图书分类法的确立） 唐朝谈论图书的时候常常夸耀书的品质。 关于敦煌经卷的聚集，有“废弃说”，认为那些是佛寺的废旧佛经，过时文书等，因为“崇圣尊经”“敬惜字纸”而收集一一起。 宋：重文，文人收入高于武臣。 北宋一开国就印了《大藏经》。北宋前期就编了四大类书：《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》。 北宋主要藏书处（标志，《崇文总目》）：崇文院。原为三馆（昭文馆、集贤馆、史馆），太平兴国初，宋太宗重建三馆，太平兴国三年建成，赠名崇文院。 崇文院正房间不藏书，书一般在东厢房，西厢房。正房间用来皇帝来的时候谈话喝茶。 据《玉海》记载，崇文院的东廊为昭文书库，南廊是集贤书库，西廊有四库，分经、史、子、集四部为史馆书库。 唐朝发明四部图书分类法，那时是真的有四个屋子，四个库，用来藏书。 史馆：官修史书的机构，亦典藏书籍，始设于北齐。 三馆=崇文院 《宋史》：太宗始于左升龙门北建崇文院，而徙三馆之书以实之。又分三馆书万余卷，别为书库，目曰“秘阁”。 三馆和秘阁，合称“馆阁”，“馆阁体”是工整的楷书，《四库全书》就是用馆阁体写的。 此外还有龙图阁，太清楼，为了防止崇文院因为失火烧毁书籍，以存副本。 徽宗时期有个宣和殿，名气也很大。 元：秘书监，《秘书监制》皇室藏书，藏字画情况。不懂，不避讳。用白话。 明：朱元璋“夜梦五经”，朱洪武不识字，当皇帝后要经学批阅奏章，一天他梦见圣人教他识字，第二天就识字了。朱元璋的政令大多是白话，因为元朝就是这样。元朝不避讳，明朝也没意识到在避讳。而且没有意识到文化的重要性。 后来修《永乐大典》。 标志性建筑是文源阁，北京有一个，南京还有一个。 杨士奇等编《文源阁书目》。 清：清帝满族人，学习汉文化。几乎每个皇帝都从事文化事业。 康熙：《全唐诗》《康熙字典》《古今图书集成》 乾隆：《四库全书》《乾隆大藏经》 乾隆 昭仁殿 天禄琳琅 藏宋元版书 多善本 《天禄琳琅书目》 民国：动荡 共和国成立：公共图书馆（收藏和服务） 清末图书馆。 历代图书的散佚 陈登原 《古今典籍聚散考》 书厄 1.秦始皇禁书坑儒 原因：不搞分封 （周之后分封不再适用，例子：汉、唐） 2.西汉末年战乱 大凡三万三千九十卷，王莽之末，又被焚烧。——《隋书·经藉志》 刘向：已杀青，书可缮写。 3.东汉末年战乱 及董卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏，典策文章，竞共剖散，其缣帛图韦，大则连为帷，小乃制为囊。及王允所收而西者，载七十余乘，道路艰远，复弃其半矣，后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。——《后汉书·儒林传》 4.西晋末年惠怀之乱 六月癸未，刘曜、王弥、石勒同寇（有立场，春秋笔法）洛川。王师频贼所败，死者甚众。……丁酉，刘曜、王弥入京师。帝开华栋园门，出河阴藕池，欲幸长安，为曜等所追及。曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后……百官士庶死者三万余人。——《晋书·怀帝纪》 刘石凭陵，京华覆灭。——《隋书·经籍志》 5.侯景之乱与梁武帝禁书 初侯景末，既送东宫妓女，尚有数百人。景乃分给军士。夜于宫中置酒奏乐，忽闻火起，众遂惊散，东宫图籍数百厨，焚之皆尽。——《三国典略》 降将侯景倒戈，攻下建康，酬军士，夜间起火，书给烧了。梁武帝收集整理了十五万卷。 结果北周师打过来，梁也要覆灭了。他就在江陵让人把书烧了。（太喜欢书了） 文武之道，今夜穷矣。——《三国典籍》 南北朝图书精品都在这两次大火中焚毁了。 6.隋末唐初 王世充建伪政，南方的书收了，用船运往长安，结果“经行砥柱”，船翻了。 7.安史之乱 五万一千八百五十二卷。禄山之乱,两都覆没，乾元旧籍，亡散殆尽。——《旧唐书·经籍志序》 8.黄巢起义 开成初，四部书至五万六千四百七十六卷。及广明初，黄巢干纪，再陷两京，宫庙寺署，焚荡殆尽，曩时遗籍，尺简无存。——《旧唐韦·经籍志》 韦庄《秦妇吟》：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”（不传于世，发现自敦煌遗书） 9.靖康之难 北宋书版大多都被北方抢走了。所以南宋流传版本较多。 监国印书，甚至要民间献上书版。 北宋末靖康元年（1126）金军攻破汴京（开封），次耳四月掳徽、钦二帝及宗室后妃千人及各教坊乐工、技艺工匠，携法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图北去，汴在公私积蓄为之一空。——《文献学概要》 10.李自成之乱 “……岁积代累二百有余载，一旦突遭焚如，销沉闯贼之一炬，内阎之书尽矣。而内俯秘殿之藏如故也。煨烬之余，继以狼藉，举凡珠囊玉笈（书箱）、丹书绿字（皇上有批字），绨几之横陈（桌上铺的布），乙夜之进御者（皇上晚上要处理公务，处理完才能看书），用以汗牛马（马出汗要在沙地里打滚），制骆驼（和汗牛马差不多），蹈泥沙（泥路上坑坑挖），藉粪土，求其化为飞尘，荡为烈焰而不可得。自丧乱以来，载籍之乱，未之有也。——《牧斋有学集》 所有农民起义都存在这个问题，破坏文物，不爱惜书籍。因为不认字。 11.乾隆焚毁 乾隆修《四库全书》，有人认为是寓禁于征。打着征集图书的幌子，目的是为了销毁有政治问题，污辱少数民族的书籍。 陈新：退休后受北大邀请，编《全宋诗》。五个主编之一，最主要的。 邵雍《击壤集》《四库全书》中有挖补行为。开化纸，最后一首诗挖下来，补在第一首的位置，第一首去了。最后一页修。说明刚开始汇集还是按原来的规则汇集的，乾隆一看，觉得不好，后来才改，才要修补。后来每部书都要查，很多人就在那查书。说明有预谋的说法不客观。 戚继光的诗都没收录，明中期的人物。 12.嘉庆宫火 嘉庆二年，皇宫失火。 刚开始外面不太知道，宫中有零星记载，外人没怎么注意。 乾隆藏书 昭仁殿 天禄琳琅 善本很多 都是珍品 民间都知道 但不开放参观 于敏中（相当于国务院总理）《天禄琳琅书目》未出版 但民间抄本很多 辛亥革命后，有一个优待条件（外面共和国了，在皇宫里还是皇上），溥仪就赏他弟东西，让他弟把东西偷偷往外带。 后来冯玉祥进军，把溥仪赶出皇宫，成立了清宫缮后委员会，筹备故宫博物院，聘请了很多专家，图书的、铜器、玉器、亲王王爷（不信任，怕他们偷东西）。 皇宫后门，北门，神武门，王国维、柯少敏、罗振玉他们约好了一起跳门外的玉荷，后来都没跳，王国维后来自己跳了颐和园的湖 陈寅恪：“神武门外玉荷水，好谢深恩酬国士”“柯罗终未死” 故宫博物院为什么门建在后门而不，因为前面的三大殿，没有拨给故宫博物院。 登记东西从神武门开始登，第一件东西是一个条凳，一旦登记在册，就不没有了。 但有些东西没法登记（红枣、银元），故宫也要修缮。 一处理不得了，舆论大哗。 书籍方面：张玉亮、陈元安、傅增湘都是委员。 《天禄琳琅书目》记载的东西一件都没有。 《两汉书》赵孟頫收藏过的，皇宫里奖赏的，印刻精美，赵画小像于其上。 明王世贞卖了一个庄园买这部书。后为钱谦益所得。辞官后无法维持生活，就把书卖了。最后流入皇宫，乾隆皇帝也十分喜爱，作法、画像、盖印。文物价值非常高。 查实录。乾清宫大火，乾清宫和昭仁殿挨着。四百多种书，全烧了。 13.太平天国起义 明确地要烧书。因为书记载了儒家经典。占据扬州，把扬州的文汇阁《四库全书》烧了；占据镇江，把镇江文宗阁《四库全书》烧了；占据杭州，把杭州藏《四库全书》的文澜阁推倒在地，书都委弃于乱瓦之中。丁丙丁申逃难，在外面的村园，发现卖东西的人用白锦纸包，一看，是《四库全书》，都是开化纸。晚上就雇人去看，又雇人捡了几车出来。花了大价钱，又雇人按《四库全书》体例抄，民国继续补。浙江《四库全书》大半都是补的。 南三阁的《四库全书》都毁于战乱。 乾隆嘉庆时期的书还比较多。 道光咸丰两朝，好的印刷品比较稀少，因为书版和书都被太平军烧了。 道咸的书要特别注意，可能是稀见品。 古书确定年代容易，确定稀见困难。 太平天国之后甚至出现了书荒，因此各地纷纷成立官书局。 曾国藩成立金陵书局 文化大革命后也纷纷成立了书社。巴蜀书社 岳麓书社 三秦书社 吉林古史 北京古籍出版社 天津古籍出版社 14.英法联军火烧圆明园 文源阁《四库全书》《四库全书会要》（小《四库全书》，成书两套，一套在皇宫，一套在圆明园），全被烧了 15.庚子事迹 八国联军进北京，理由是为了保护使馆。（因为义和团和清军围攻大使馆）但是为了争夺谁是主帅吵了很长时间。 打到英国使馆，一直打不下来，其他国家使馆的人都退到了英国大使馆，为了打下英国使馆，放火翰林院，两个挨着，火烧到英使馆。外国人才发现有这么多宝贵的东西，冲上去抢，军令有不准，但还是偷偷包在衣服里。 昨日一放火者，伏行如猫，用其灵巧之手术，将火种抛入翰林院。只一点中间，众公使居住之英使怍顿陷于危险之域。 翰林院者，乃中国十八省之牛津、剑桥、海德堡、巴黎（博物馆的名称，不是城市）也。中国读书人最崇敬者厥维翰林。 ……在枪声极猛之中，以火具抛入，人尚未知，而此神圣之地已烟焰上腾矣。 英馆之北，今已有人驻守……此处毁坏荒凉之状，俨如坟院。——《使被围日记》 8月八国联军才进北京 光绪26年，6月24日 庚子事变 一是修完的《四库全书》，大部分的书还没发完，放在翰林院， 二是《永乐大典》 16. 日本侵华战争 当时中国最大的图书馆——上海东方图书馆（前身是涵芬楼，商务印书馆办的，私人图书馆），1932，一·二八事变日本轰炸闸北，纸灰乱飞。 日本到天津的时候，南开大学被夷为平地，木斋图书馆也被夷为平地了。 清华大学书库，一捆捆的黑乎乎的烧过的书。抗战时期内迁的时候，重庆造了一个山洞放书，里面潮，平时就放在外面房子里，危险的时候就往里搬，但来不及，就中弹了。烧了又发霉，量又大。北大清华相继百年校庆，筹款修缮。时间较赶，南方学校、图书馆（复旦大学、上海图书馆、辽宁图书馆）都接受了一些书，帮忙修复。 喷水，一页一页揭下来，然后裱上宣纸，装订起来。从外面 17. 文化大革命 发动的太彻底了，从民间，文物书籍就不敢留下，都烧了（一开始要上交，后来就不敢拿出来，会问一开始为什么不拿出来，要被揪出来）。古籍书店相继关门。 文化大革命前市面上古书还很多，之后市面上就很难见了。 家谱也难见了。想查也查不了。 李开先家谱6本一万元，通知山东图书馆让买，结果觉得太贵，没买。 增强图书保护意识，文物意识、文化意识。 上海图书馆搬家的时候，一张白纸都不能丢 中国科技院搬家 《续修四库全书》的手稿档案被日本一家图书馆买去 上节课总结： 官府总的来说是重视藏书的 历代文献遭到严重毁坏 文献流传到今不容易，求证时一些文献的丧失使下结论要慎重，以史为镜，要引以为鉴。 历代私家藏书之兴替 公共图书馆是近百年的事情，主要职能是服务 周代：西周·学在官府；周氏权力的衰弱，学问下移，在诸侯、甚至民间。 《汉书·艺文志·诸子略》：“……” 大多数人还是相信的。但过于整齐严密，也有人不相信 惠施多方，其书五车（是特指还是泛指，未有定论）。——《庄子·天下篇》 （苏秦）乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。——《战国策》 西汉刘向、刘歆等校理皇家藏书，异本众多，其中有“中书”“外书”都是官藏，又有“臣向书”“臣参书”“射声校尉立书”等，则属于私人藏本。 董卓迁都，王允主持，蔡邕是大文学家，也跟着。蔡邕写熹平石经 后来王粲（貌丑）来拜访他，蔡邕就说： 此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。——《三国志·魏书》 蔡邕女儿北嫁，后曹操把人接回来了，因而接见， 操因问曰“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰:“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”《后汉书·列女传》 《博物记》曰：……蔡邕有书近万卷，末年载数车与粲，粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉，既被诛，邕所与书悉入业。—— 《三国》 裴松之注 钱谦益赠书钱曾：蔡邕之赠（晚年赠书给别人） 西晋 张华 《博物记》博物之学对汉赋（铺排，花名、鸟名等）影响很大。博物之学很容易发展为考据学。 尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。——《晋书·张华传》 家世好学，有书七千余卷，远近来读者恒有百余人，蔚为办衣食。——《晋书·范平传》 游学：名师不易得。郑玄从山东高密到陕西洛阳 没有书，文化发达地区，书多信息多。 邻里年少好事者（贬义是近几十年的事，做好事，做和自己利益没什么关系的事的人）来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未尝为辞。——《南史·崔慰祖传》 任昉：不贪，散财，很受皇上信任。和沈约同时，齐名，名气很大，进宫时沈约还得让他先把衣服换上（太破了）。但他死后子女却很少受到扶持帮助。《广绝交论》 聚书至万卷，常多异本。——《南史·任昉传》 唐： 聚书二万卷，手自雠定，当时称与秘府埒（齐名）。——《新唐书》 蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。——《新唐书》 唐强调书的稀有较少，强调书的整齐多。 赵孟頫也有注意到。 宋：金石学，类书（文学创作要用新词汇），理学家（空疏解经） 清叶昌炽《藏书纪事诗》卷一记宋代藏书家有68家，另附载50人。引叶梦得《过庭录》（已失传） 叶氏《过庭录》曰：……公卿名藏书家如宋宣献（宋绶，北宋卞梁，儿子宋t敏求，字次道）、李邯郸，四方士民如亳州祁氏、饶州吴氏、荆州西氏等，吾皆见其目，多止四万许卷。惟宣献择之甚精，止二万卷。——《文献通考》 宋次道藏书皆校三互遍，世之蓄书，以宋为善本（不是第一次出现）。居春明坊时，士大夫喜读书者多居其侧，以便于借置（借书，抄书）故也——《曲洧旧闻》 宋宣献兼有毕文简、杨文庄二家之书，不减中秘，而元符中荡为烟埃。——《遂初堂书目》 宋宣献常谓校书如扫尘，一面扫，一面生，故有一书每三四校，犹脱缪。——《梦溪笔谈》 （扫尘斋） 宋代学术精细化 晁公武藏书多，加上井度送他的书，藏书巨富。《郡斋读书志》历史上很多书都是第一次有提要。他学问不错，整理过蜀石经。 井度，字孟宪，主持校刻《南北朝七史》，又叫《眉山七史》：《宋书》 《南齐书》 《梁书》《陈书》《魏书》 《北齐书》 《周书》 加上《隋书》为八书，再加上《南史》《北史》，共十史，是研究南北朝最重要的著作。 尤袤，中兴四大诗人之一（杨万里、陆游、尤袤、范成大），一家人都在抄书，抄密本。诗大多没有 《说郛》陶宗仪，大丛书，多选录汉魏至宋元的各种笔记，收密本。名取扬子语：“天地万物郭也，五经众说郛也”，小说多。 收录了《遂初堂书目》 特点：种类多，篇幅小。 郛：小城 取名类似《辞海》 说：说部，笔记 一类，笔记，游记。比如《世说新语》 藏（zang）：宝库 于书靡不观，观书靡不记。——杨万里《遂初堂书目》序 每公退，则闭户谢客，日记手钞若干古书。——《遂初堂书目》序 日记：一则怕记事，一则可以检验这一天有没有虚度（无事可记，不是真的无事，而是有事不当记。） 其子弟及诸女亦钞书。一日谓予曰：“吾所钞书今若干卷，将汇而目之。饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽扰而读之以当金石（八音之二，乐器）琴瑟也。——《遂初堂书目序》 清 章钰 四当斋 《四当斋书目》顾廷龙编 叶昌炽《藏书纪事诗》（研究藏书史） 陈振孙 《直斋书目解题》 赵孟頫 藏书家 《七颂堂识小录》刘体仁 宋极书所见多矣，然未有逾《前汉书》者，中州见一本，出王元美（王世贞）家，前有赵文敏（赵孟頫）小像，陆师道亦写元美小像次帙，标签文衡山（文征明）八分书。——《七颂堂识小录》 （后入天禄琳琅，乾隆画像，盖印，题词其上，后失火，绝迹于人间） 陈继儒 明后期 小品文 常有人请他写序文 《读书十六观》 小册子 引赵孟頫 赵子昂书跋云：聚书藏书，良非易事。善观书者，澄神端虑。静几焚香，勿卷脑（蝴蝶装，书脑=书脊，不能晒，浆糊粘的），勿折角。勿以爪侵字，勿以唾揭幅。勿以作枕，勿以夹刺。随损随修，随开随掩。后之得吾书者，并奉赠此法。——《读书十六观》 借寓于人为不孝。（书传给子孙，不能借也不能卖，否则就是不孝） 明朝 叶盛：好在书上盖官印（公章），每升官就换官印。镇抚燕方关防 关防=公章 李开先：明代戏曲作家，徐乾学得李开先藏书，用朱砂校书，是行家。 唐朝人科学考算学，宋朝不考了，算学很多失传，但他还有宋版算学书。徐乾学得此书，影抄出版。藏书处叫万卷楼。藏书分为五处，不至于失火全部失传。 《孟子》是南宋以后才显赫，朱熹作注后，赵岐注就不好找了，宋版《孟子》赵岐注的大字本，四川刻的，李开先收藏，后流传到清皇宫，张元济从中借出，商务印书馆影印出版。现在不知下落。 毛晋小儿子，毛扆，字斧季，多称字，名太偏僻。《汲古阁珍藏秘本书目》：“李中麓家，词山曲海，无所不备。” 张可久，字小山，元散曲家，剧作家，与乔吉并称双壁，与张养浩合为二张。他的集子是李开先整理的，后来发现了更早的版本。 范钦 兵部右侍郎（古称司马，国防部副部长，大司马是正的。） 天一阁 收当代史料，地方志多，济南府志之类，野史、佚文、登科录，同年录。花钱不多。都是别人送的。明朝人进京汇报工作就带地方志，用手帕包上，用来拜访别人的作礼。（人弃我取） 文史资料，一般不出版，没书号，很难弄到。 后来学问注重历史考证，地方志就变得很重要。江浙家谱一批批送到上海化浆厂里，后来被抢救，存在上海图书馆，上海图书馆家谱很多。 明清的比较可信。 孔子家谱比较可信。皇家都要修孔子家谱。 宋元版都归公库了，收藏就得往下移，地方志、家谱等，信札都成了收藏品，国外注重普通人的物品收藏。 朱大韶 字象玄，华亭人，明，和范钦差不多时间，授检讨（在翰林院毕业），以亲老，改南雍司业 南雍：南京国子监。雍：学校 司业：副校长 祭酒：校长 嘉靖中，华亭朱吉士性好藏书，尤爱宋时镂版，访得吴门故家有 宋槧袁宏《后汉纪》，系陆放翁、刘须溪（刘成）、谢叠山（枋得）三先生手评，饰以古锦玉签，遂以一美婢易之，盖非此不能得也。婢行题诗于壁曰：“无端割爱出深闺，犹胜前人换马时。它日相逢莫惆怅，春风吹尽道旁枝。”吉士见诗惋措，未几捐馆。 ——《逊堂钞杂钞》 换马（用典）： 《爱妾换马》，旧说淮南王所作，疑即刘安也，古辞今不传。——《乐府解题》 酒徒鲍生多蓄声妓，外弟韦生好乘骏马，各求所好。一日相遇，两易所好，乃以女婢善四弦者换紫叱拨。——《异闻隼》 捐馆：去世 苏州有吴门、阊门、金门，吴门是苏州代称 盖宋版之贵，至明嘉靖间已成风气，故以田庄、美妾易之者，至今传为佳话。——《文献学概要》 赵琦美：字玄度，清常道人。堂号脉望馆。 脉望（典故）：书虫子吃书，吃道家书，咬到“道”字，会变成一个脉望，圈状，剪开后会有一滴水下来，照星星照到哪个星星就会掉下来。 《孤本元明杂剧》 商务印书馆 从明朝《脉望馆钞校本古今杂剧》选出。 赵琦美去世后，书就被子孙卖给了钱谦益，都在常熟，运书时，武康山中，白昼鬼哭。 钱遵王《读书敏求记》载：赵清常殁，子孙鬻其遗书，武康山中，白昼鬼哭。 郑振铎：研究中国俗文学。近代中国文物，国家文物局的创办者，发现了《脉望馆钞校本古今杂剧》，经赵琦美校。郑氏写了跋，考证他的流传。从丁祖荫藏书处得。 赵琦美——钱谦益——钱曾——黄丕烈——赵宗建（旧山阁）——丁祖荫——国立北平图书馆（现北京图书馆） 《古本戏剧丛刊》一集一集 没有出完 其中就有 我们在这里发现了关汉卿的《五侯宴》《哭存孝》《裴度还带》、《陈母教子》四种。 发现了黄唐臣的《贬黄州》，发现了王实甫的《破窑记》，发现了白仁甫《东墙记》，发现了高文秀的《渑池会》、《襄阳会》，发现了郑德辉的《伊尹耕莘》、《智勇定齐》丶《三战吕布》等。 赵楷第：“通俗小说研究一代宗师”现代小说戏曲研究的开创者和奠基人 《中国通俗小说书目》《沧州集》《沧州后集》中有一篇，叫《旧山楼考》 《脉望馆钞校本古今杂剧》发现了很多戏曲孤本，连带着赵、丁也受到学者重视，考证。 名家抄本，山阴祁氏澹生堂。 祁承㸁，字尔光：㸁 写法和读音多有分歧。㸁 讹体字：因讹而产生的字，已经合法化了，与讹字不同。原来的准确写法是 熯 。 宋小字本的《晋书》海源阁（较完整，但不对外） 西涧草堂 八千卷楼 中“漢”有变体，上面容易变成“业”下面也变了。 㸁 ：义光亮，和字相对应。所以发han（汉）音 辽释行均《龙龛手镜》镜字避赵狂饮的祖父“敬”改为鉴，是宋版，收录了㸁字 《澹书堂藏书目》《澹书堂藏书约》 今人学术重视理论，古人相对不重视理论，所以现在重视《澹书堂藏书约》 雠是两只鸟对着叫，一开始中间只是口 雠不等于仇 毛晋，藏书多，常熟人，和钱谦益有较好关系，明末清初人，明灭后，很多明朝遗老都来毛晋这，来一个就把很多人接过来，作的诗立马就出版了。多影抄，影钞书。 毛抄：毛晋汲古阁影钞书，很精善，影钞书不能要求完全一样，但毛晋的影钞书几乎都很相似。 戚继光诗集《止止堂集》 王懿荣 校习 翰林院 教考进翰林院的人的 修《四库全书》时，戚继光诗集《止止堂集》献上，但《四库全书》没有收，也没还，王懿荣在翰林院发现后就抄了一遍，又拖山东巡抚，让山东官书局刻出来了。本来是万历本，现在只剩光绪本。 抄一遍：对临一过。 周叔㢭 长子周一良 《世界通史》周一良 吴于廑主编 通行数十年 在哈佛教日本文学史，主要研究魏晋南北朝史，《魏晋南北朝史札记》 清代 钱谦益 明亡后做清朝的官，降清，后来辞官，又支持反清复明，被抓，后来被放，开始修明史，结果绛云楼被烧，所修《明史》不存。 钱谦益 《列朝诗集小传》 从《列朝诗集》中抄出的小传，《列朝诗集》（明朝毛晋出版）收明朝诗人。有二千余人，每个人都写了小传。研究明代文学，不能不看。 绛云楼肯定有很多明史史料，是为了私修明史。史书不能私修，犯法。 梁、宋、齐、五代史的志在《隋书》中不用补 绛云楼失火，保姆不小心把火掉到纸上， 《人海记》绛云楼火作,见朱人无数（一则火是红色，一则《明史》是朱家史） 为新宫三日之哭，知天之不假我以斯文也……息心栖神，皈依内典，世间文字，渺然如尘沙积劫矣。——钱谦益《赖古堂文选》 曹溶批评钱谦益，他把孤本密藏，不借给人看，一失火就全没了。“形踪永绝,只以空名挂目录中。”《流通古书约》 剩下的书送给了钱曾，也是园，述古堂。《读书敏求记》 钱曾，字遵王，遵王，就是遵循王曾敬惜字纸。 王曾 他父亲敬惜字纸，因而得子王曾。去清洁的地方焚烧，让水冲走。南方较为流行，还有敬字亭。 王绍曾 字介人 山东大学 古文献学家 绍曾 也是推崇王曾，介，模仿，人，就是这个人，王曾 名和字之间的关系，可以用来训诂，如杜甫，字子美，甫：美男子。 钱曾的书后来卖给了季振宜，泰兴人，因此出现了泰兴季氏。《听雨楼集》《精思堂集》，御史，季振宜借了钱曾一部书，宋版《考古图》，借去没还 藏书家大多是南方人，代代相传，都是自己出钱。 季振宜的书卖给了徐乾学，昆山人，顾炎武外甥。修《大清一统志》，《明史》，藏书处叫传是楼。当时最有名 徐健庵对子女说，别人传金，传银，我传给你们的是这个，这个，就是书。 钱曾还活着 找徐乾学借书 钱曾影抄了一部 沾沾自喜 觉得手抄本比原本好 把借书不还的事写上了 后来这本手抄本 进了天禄琳琅 天禄琳琅把钱曾的跋全抄了 黄宗羲：浙东学派，都研究明史，弟子万斯同，《明史》的实际撰稿人。《明文海》文学上不重视，史学上很重视，都是史料。 黄宗羲找徐乾学借书，而传是楼标榜的是宋元版书，但同时说明传是楼明史资料也很丰富 徐乾学他舅舅顾炎武，和黄宗羲写信老是商量反清复明后建都在哪 顾炎武进京都不住他外甥家。 徐元文、徐乾学在清朝政府为官，就很小心翼翼，徐元文告老还乡，走大运河，船上只有书，没有钱财 顾炎武后来在山东被抓，朱彝尊来活动了一下。因为朱彝尊和徐乾学修《明史》，有点关系，顾炎武要是没有他两个外甥，早被抓了 赵俪生《顾炎武新传》 发微 索隐 徐乾学《通志堂经解》 在中国经学史上有很重要的地位，也是清代初年写刻本代表之一 通志堂 是纳兰性德的堂号 纳兰性德是徐乾学学生，纳兰性德又是明珠的儿子。 王世禛 池北书库 两块太湖石，是元张养浩的东西。四代为官，忠厚传家。 钱谦益向度赞扬，康熙一朝诗坛主将。 常在日记中写今天读了什么书。治学勤奋。为官事务繁忙，写诗谨慎，没时间写大书，笔记大多传世。 初一十五慈仁寺上淘书。 昔在东师，士人有数谒予而不获一见者，以告昆山徐尚书健庵。徐曰：此易耳，但值每月三五，慈仁寺市书摊候之，必相见矣。如其言，果然。——《古夫于亭杂录》 孔尚任 山东曲阜人，戏曲家，在京城做官，不是考上去的，是孔子后人总得要有人在京城做官，轮到了他。后来因为写《桃花扇》被开了。 弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁寺里寻。——《燕台杂兴》孔尚任 渔洋龙门高峻，人不易见，每慈仁庙寺购书，乃得一瞻颜色。——孔尚任自作《燕台杂兴》注解 王爱好，朱贪多 朱彝尊 曝书亭 清前期诗学气象非常 李馥 李中丞馥，号鹿山，泉州人也。中康熙甲各科举人，历官浙江巡抚。性嗜书，所藏多善本，每本皆有图记，文曰“曾在李鹿山处”。——王应奎《柳南随笔》 后坐事讼系，书多散逸。前此所用私印若为之谶者。——《柳南随笔》 曾在李鹿山处：好像长不了，所以后来家被抄了，书流入市场。 夫近代藏书家若吾邑钱氏、毛氏，插架之富甲于江左，其所用图记辄曰某氏收藏、某人收藏，以示莫予夺者。然不及百年而尽归他氏矣。中丞所刻六字，寓意无穷洵达识也。——《柳南随笔》 洵：诚，实在，近人常用。 明 项元汴 明字画大多都是项元汴收藏过的，他还在上面注明价值多少值钱，怕后人不了解多少钱贱卖了。结果后来清人入关，都被抢走了。 《云烟过眼录》 徒作百年记。 心态要豁达 翁方纲 《四库全书》撰修官，偏向宋学，脾气好，和《四库全书》的那些汉学家处的挺好 姚鼐 偏向宋学 一年不到就被气跑了 他写的提要都给否了 觉得读常见之书就可以使人进步 （经典要读，稀见之书也要收集） 未见之书 傅兰雅 搞不懂为什么中国女人要裹脚，还有就是为什么中国人世世代代都在读那几本书 经典熟读，皆能诵读。又要发现罕见之书 翁方纲收藏了宋版的《东坡诗》施顾注，自画其像于其上，桂馥隶书题其上。每到苏东坡生日，就宴请宾客，大办酒宴，吃全素斋，来宾都在书上提诗，写提要。 晚清在京城出现，价值很高，湘潭人袁思亮购得此书，大火，用水灭火，书就揭不开了。后来书被近代上海古书画鉴定专家张珩买去，花一年时间修整。张珩后来困难了，在上海，困守孤岛，郑振铎当时为中华民国收购藏书，就买了张珩的书，收在中央图书馆，后来撤离时带到了台湾。 周永年 对《四库全书》贡献很大 他写了一篇《儒藏说》儒藏是曹学佺的创意，认为释道都有藏，儒家也要有藏，藏就是经史子集这些，周永年的《儒藏说》范围更广泛，百里之内就要有一套儒藏，不同地方的儒藏要相互呼应，同时要备一套活字，方便印刷。（这就是公共图书馆思想） 第二件事是他的堂号，叫借书园，他联合翁方纲，桂馥，把自己的书拿出来，给别人看。 第三件事，是他参加修《四库全书》最卖力。 乾隆下诏献书，朱筠回奏章说，宫中有《永乐大典》，中有失传孤本，可以把书辑出来。《永乐大典》是类书，找到罕见失传的书就贴上条，抄出来，归纳到一处就是辑佚书。翰林就是从这开始修《四库全书》的。天热，工作又枯燥，就有人报告，里面的好东西都辑干净了。《四库全书总目·永乐大典》里说的很清楚，“精华已采，糟粕可捐”。周永年就说，好东西还能多，你们怎么说瞎话，乾隆就让他们继续。大臣就说，好东西还很多，周先生你去弄吧。（踢皮球真是哪哪都这样啊） 朱筠，字美叔，号竹君，当时在家养了一个章学诚（字实斋），在他家吃闲饭。章学诚为周永年写了传《周书昌别传》，生动传神。他是史学家，史笔很厉害。史学家不能把自己的观点写出来，那就是评传。 生活拮据，找人种地，结果越种越亏。找人经营商铺，又亏损，干不下去。又编科举读物，但编的太认真，部头太大，找人借钱印刷，结果卖不出去。 最后就越来越穷。 “目尽九千余册。”——《周书昌别传》（宫中《永乐大典》一共才一万多，丢了） 一则不善于升官，一则自己的著作没写，一则越弄越穷。 桂馥也写了周永年的传，王绍曾先生说“桂馥也太对不起朋友了”。写的很短，不传神。他没考上前是周永年的门客，靠他吃饭，周永年在馆里编书，往外头借书，让桂馥抄，叫四部考，后来叫人揭发了，不合规矩。后来他考上了，到偏远的地方做官。 三年学习，在翰林，才能做官，姚鼐就受不了，还剩一年就走了，到书院到处讲学，自己做学问。 当时的宰相是刘镛之父，刘统勋，他人脉很广，起用了很多大家。修《四库全书》时，周永年在到处推广《儒藏说》，就把人请来了。 黄丕烈 清代最著名的藏书家 他藏书一定写题跋，而且一写再写。善于鉴定书，写书的获得过程，喜乐都记载其中，但后来生活困难，他活着的时候，书就散出来了。汪士钟专门收藏黄丕烈收藏过的书。绸缎商人，有钱。 熟人之间没法议价了，一定要经过中间商。而且卖书对藏书家不是好名声，卖书都是秘密转手，偷偷找个信得过的书商，最近我生活困难，这些书我想……不留了，你看看……哪个人合适，找个好去处吧。 道光时期，汪士钟的藏书就很有名气了。他本人没什么学问，他就靠藏黄丕烈的书出名。连个题跋都不敢往上写，找人印上精致的印章。 黄丕烈还祭书，一年得的好书，摆着烧香磕头。邀请朋友来，来了之后要画画，作祭书图，祭的什么书，找几十个人题诗，裱成长卷。叫祭书图诗。 唐贾岛 祭诗 王世禛回乡，很多人来给他送行，题诗，裱成长卷，几米长。 《唐女郎鱼玄机诗》收藏甚众
黄丕烈还给鱼玄机画了像
晚清四大藏书家 具有代表性，关系到近代藏书的巨大转变。瞿杨丁陆 瞿：常熟 铁琴铜剑楼 五代 瞿绍基（大地主）——瞿镛——秉渊、秉清、秉濬（太平天国时期，带着书到处跑，回来的时候画过《虹月归来图》，有数人题咏）——启甲（张元济印《四部丛刊》，大多是他提供的，罟里，去他家看书的人，提供住宿，大地主）——凤起（抗战时期和郑振铎关系密切，建国后供职上海图书馆，文化大革命后才去世，大部分书还守着，他哥因为土改被抓，他找郑振铎（党员），让他把书捐给了地方图书馆，卖给国家，补上要交的钱，但还保留了一部分罕见的古书。他也去上海图书馆工作了。文化大革命抄了书，后来发还，开始编《中国古籍总目》，好多书已上报了，就让他把书捐给国家吧，瞿先生说不捐，拿回来之后捐给了常熟县图书馆。景佑本《汉书》就是他家出来的。） 杨：聊城 海源阁 四代 杨以增（江南河道总督，官僚，和林则徐关系很密，应该是最后一任，因为后来黄河改道，河没了。咸丰年间黄河改道，往东北方向，注入济水，两条河合并了。（五岳四渎：江淮河济）济水又叫大清河，以清澈著名，常与黄河对举。藏书重心大多在江南，因为他的官府在大运河边上，太平军动乱时期，很多书就到了他府上，用运粮的大船运到了山东聊城，建海源阁，从此江北有了大藏书楼。很多都是黄丕烈收藏过的书。从汪士钟散出。 号称有四经四史。四经是《三礼》加《毛诗》都是郑玄注，都是宋版，最难得的就是《仪礼》。四史就是前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，宋本《三国志》其他藏书处都没有。商务印书馆影印百纳本《二十四史》，《三国志》还是跑到日本去借的，日本宫内厅，皇家藏书处。缺前三卷，用衢州州学本补上，不是最好的。因为和杨家打不上交道。当时有个山东学生叫汪鸣鸾，他的门客兼秘书叫江标（大藏书家，湖南学政，变法派，梁启超），《老残游记》参观柳凤仪藏书，就是杨保彝。江标看了，大多是南方藏书，有些还是江标先人的，兰陵潇湘，心里不是滋味，说不知道什么哪天大船运来的又运回南方了。杨保彝看了气的不行，从此之后就不接待外人了。）——杨绍和——杨保彝（民国。晚年没有子女，过继了杨承训。同时有一处别墅在肥城，朝南山馆，好多好书在这里，捻军（活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力，与太平天国同时期。捻军起义从1853年至1868年）占据一昼夜，破坏很严重，《仪礼》《毛诗》可能就是在这时损坏，但对外不说。民国十几年，土匪横行，占 占据一昼夜，破坏很严重，《仪礼》《毛诗》可能就是在这时损坏，但对外不说。民国十几年，土匪横行，占领了海源阁，他们就连夜把书抢救到了天津法租界银行里去了、普通的书送到济南。为首土匪是王冠军，保淀人。这时候军阀混战。山东图书馆馆长王献唐到山东调查，写了长篇文章，后来山西晋军占领济南，他们另外委派了图书馆馆长，王先生用最后一个月的工资买了海源阁的两部书，一部是黄丕烈手校的《穆天子传》，一本顾千里手校《说文解字系传》，因此书斋号黄顾书寮，后来晋军退了，王先生复职。）——杨承训（建国后去世。好书运到天津，建国后当了天津市副市长，周叔弢和杨承训保持良好关系。杨有困难，周就买他的书，价格一般比较宽泛。很多好书就到了周叔弢这里。两部宋版《庄子》就到了周叔弢家。周因此起名双南华馆。还有92种精品存在天津银行，由于杨家没有能力赎出来了。潘复联合大官僚，成立了存海学社，把书赎出来了，阻止了书籍外流。由于价值不菲，没法出手。直到宋子文从国库拔款，把书买下来了。进北平图书馆收藏。现收国家图书馆。周家很多东西都捐了。那些普通的书运到济南，又从济南运到北京，也是想卖，日本人想买，杨承训的岳父（在日伪时期还任过职）想卖，还是当地的商会兑了钱，济南商会的领袖叫苗兰亭，他们买了书，在抗战胜利后，捐献给了政府，移交了山东图书馆，有三四千种。杨家散出去书还有很多。） 丁：钱塘 八千卷楼（是祖上传下来的） 丁申 丁丙 太平天国两次攻占杭州，杭州知府王友邻有诗记载此事。他们雇人捡回了部分《四库全书》（详见前文） 他们致力于补全《四库全书》，所以他们买书目标很清楚，《四库全书》已收的，《四库全书》未收但在存目之中的，《四库全书》未收在四库以后的。三大部分。 《四库全书》收的第一格，《四库全书》存目低一格，《四库全书》未收再低一格。丁家是银行家，开钱庄的，基本不靠散户赚钱，靠汇兑军饷。北京杭州寄钱，钱都是存在本地的，不走钱，光走帐。要亏都亏官员。 两江总督端方和张之洞把八千卷楼的藏书都买下来，在南京成立了江南图书馆，第一个公共图书馆。就是现在的南京图书馆。 陆：湖州 海官 号称两百宋版 陆心源去世后，他儿子把书转手，第一个买手本来是商务印书馆，张元济，当时最大的实业企业，但要十万多银元，就在商务印书馆筹钱过程中，日本一个学者岛田翰来到湖州，他和陆家人联系上了，找了最大的财团，花了十万八千元把书买走了，藏在日本东京的静嘉堂文库（日本收藏汉籍最多最好的地方），这时也是敦煌遗书被斯坦因学者拿走的时间。 现在古书已经退出流通，藏书环境发生了变化，很难再出现以前的情况。 近代 李盛铎 木犀 藏书多归北大图书馆 傅增湘 藏书多归了国家图书馆了 他孙子是傅熹年，建筑历史学家，文物鉴定专家 郑振铎 藏书量巨大 三方国家 后来归了国家图书馆 藏书多俗文学，戏曲、小说、明清文集、版画等等 现在大多都是收藏以前不重视的，现在收藏的可以是纸张，用好宣纸。新印的古籍，可以收藏，质量也可以，单纸，坏了可以裱。中华再造善本，现在售价两百万。 信件。因为现在人不写信了。 可以收藏的书：小三字X（没听清），装订古雅，内容上 新时代藏书家的藏书精神，叶圣陶的《书巢记》写王伯祥 叶圣陶、王伯祥、郑振铎三人是好友 《叶圣陶序跋》（《书巢记》） 伯样嗜积书．始于弱岁。方就学草桥，课毕入市，经书肆辄徘徊不忍去，以少资贸二三帙，欢如得宝。所居通和坊老屋，辟一室曰疾流云馆，陈书于架，秩然怡心。窗前种菜数畦，高树荫之，类幽人之居。 夫积书之家，古今众矣，然或矜版本，或为饰观，彼皆有所凭藉，如商贾累财，积日自富，而实深负夫书。伯祥罔所凭藉，且数历艰虞，而犹守此书巢，展诵为乐，则诚无负于书者也。方今寇烽所至，公私藏书荡毁已多，大学师生求书不得，有徒以口耳为授受者，然则伯祥之守此书巢也，可慰复可慨矣。 叶圣陶 1939年6月21日 《西谛书话》叶圣陶 作序 伯祥不太讲究版本，他找的是对研究文史有实用价值的书。振铎讲究版本，好像跟一般藏书家又不尽相同。他注重书版的款式和字体，尤其注重图版一一一藏书家注重图版的较少，振铎是其中突出的一位。就书的类别而言，他的搜集注重戏曲和小说，凡是罕见的，不管印本抄本，残的破的，他都当做宝贝。 |
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