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引言 执子之手与子偕老，是多少人的心中所想，自古真情留不住，唯有套路得人心，才是大多数人的真实写照。浪漫不是谁都能得到的，留下更多的是懊恼和伤痕，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。 王国维是民国时期大名鼎鼎的国学大师，面对妻子的消瘦，写下了“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，感叹妻子多年婚姻的容颜变化，内心流露无限的怜惜之情。在王国维的《人间词话》中还有人间三境的说法，他的情感是哪个境界？ 蝶恋花的青涩 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是王国维爱情的初始阶段，这一个境界的他，是爱情的蜜月期，王国维一生有着两段婚姻，第一任妻子莫氏更是他一生难以忘怀的存在。 王国维的爱情是那个年代大多数人的情感写照，似乎没有感情却能相濡以沫地陪伴。他们的感情真挚又纯粹，不掺杂任何的杂质，是一段段剪不断理还乱的人间佳话。 我从不打算理解这样的感情，也不是不想理解，只是无法看透那厮守终身却又道不清说不明的感情究竟是如何让人痴痴等待的。看到我侬词的时候，无数次泪流满面，似乎望见了王国维那样情感的窗中故事。 赵孟頫想要纳妾的时候，妻子管道升的一首《我侬词》让他面红耳赤，不敢再心生他念。“你侬我侬，忒煞情多，请多出，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破。用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁”。 让人一下就明白了，那个时期的爱情，如果举案齐眉相聚，就是长相厮守的绝对。容颜是易逝的爱情，灵魂的交流才是长期保质的。 王国维十八岁结婚，娶了家境殷实的莫氏为妻，人生四喜之一就是洞房花烛夜，人生的路被规划得一览无余，独上西楼的人踌躇满志，望着比目之所及更远的远方，是对美好生活的向往，是对婚姻生活满意的窃喜，也是对你侬我侬的真情流露。 感情的事最大的敌人就是两地相望，不能厮守，才会有小别胜新欢的情感感悟，那相抵万金的家书才会弥足珍贵。家庭清寒的王国维苦读经史却不能科举及第，面对甲午战败的国破山河在，内心忧惧心怀国家的他决定去日本留学，心怀家国的先生踏上求学的路。 蝶恋花是感情的相遇，是灵魂的初识，是人生的开始，是第一境界的希望和一眼望尽的迷茫。 凤栖梧的执着 登顶珠峰是有些人的追求，是个可以撤退的运动罢了，会留下痕迹，或失败或成功的记忆，可以一遍遍重来，直到成功。爱情和人生却不是那样地存在，人生只是燃烧自己直到终点，爱情如果燃烧可能飞蛾扑火让人心如死灰。“劝我早归家，绿窗人似花”是莫氏内心的渴望，却因为王国维的执着而压抑着。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这个执着的境界，是飞蛾扑火的奉献，是无尽悲伤的缘分，是相思离别的苦恼。也是无尽伤害的一切根本。 十年的离家之路，王国维的不悔是对重塑山河的执着，是对变法求新的渴望，是对学识认真负责的态度。那一路的艰辛只有对爱妻和子女的愧疚，聚少离多的他偶尔出现在海宁的家中，一次次地让家庭出现短暂的温馨和离别的痛苦。 莫氏的不悔是对人生选择的不悔，是三从四德的束缚，是对守家如玉的执着。她从未真正的抱怨过，也从未将相隔天涯之苦刻意表露。只是这一段离别的伤感，通通的写到了脸上，从体态的变化，就能直观的感受莫氏所遭受的一切。 “阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。代把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。偶尔归家的王国维望见妻子的憔悴，内心应该有着不舍和怜惜，也应该担负起对家的责任，也该回报妻子这深沉的爱意。 他有恨，他恨这国家的腐朽堕落；他有情，他心疼妻子的未老先衰；他有难，他放不下内心的理想。或许他的不悔有着与于谦一样的执着，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。他的清白就是那纯粹学问的执着。是要留下中华文化的精髓。 莫氏有恨，恨那独守空闺的寂寥；莫氏有情，她愿意独自撑起家庭的天；莫氏很难，无数次想要留下丈夫却又欲言而止。她的执着就是完成丈夫的执念，是对夫为妻纲的完美守护。 王国维的一生是璀璨的，留下了不朽的文化繁星，莫氏的一生似乎也是璀璨的，用她的大度帮助了丈夫的梦想。相信他们的爱情是真挚的，伴随着离别的相思和对未来希望的执着，没有两小无猜欢乐，只有举案齐眉的相伴相知。 青玉案的回望 爱情会有保质期吗？有人说爱情只有十八个月的保质期，过了期的情感只剩家长里短的争吵。似乎讲得很有道理，爱情就应该是这样的，不然怎么会那么多人为情所伤呢！ 然而翻开那些缠绵悱恻的故事，爱情又似乎不是那样，赫本拥有的爱情，纪梵希那一生的守候，那是男女之间的友情吗？不，是纪梵希深深的爱意，才会想要痴痴迷恋这样一个人，内心嫌冷的时候，披上赫本的大衣，如同赫本相伴一样温暖，这样的爱情是一万年的等待，他们的爱情在那里长生。 第三个境界的爱情，也是人生的终点。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”。是穷其一生追求的境界，也是回归本心的坚持，走了千万里路，才发现真理从未远离自己。 王国维追求一生的学问，是他的道，他也最终成为了那个顶点的男人。晚年号观堂，是公认的甲骨文大师，是国学的坚定守护者。他和辜鸿铭一样，用他们冠绝中西的学问来解释国学内的闪光点，这一路上的成就，他最该感谢背后的一片天。 莫氏身体日渐衰微，从不以这样的借口威胁丈夫放弃自己的求学之路。直到生命的最后一刻，仍用自己的肩膀支撑着偌大的家庭。她走得如此决绝，没有一分愤恨，只有一丝不舍，不舍那就要到来的相伴，眼含笑意地离开，或许就是这个传统女人所要卫戍的道。她追寻的爱情，似乎不是此时此刻的陪伴，更像是永恒的厮守。 王国维沉默了，他的爱妻走了，他的半边天也塌了，他追寻半生的功成名就，没有了那个最应该分享喜悦的人，不知道王国维先生曾经有没有后悔过，辜负了大好的青春。他如今也要感受妻子曾经遭受的相思之苦，妻子的悲伤是空间上的悲伤，王国维的痛苦是时间上的痛苦，两地相隔总好过天人永隔。 在续弦的时候，不知道是不是对妻子的愧疚，王国维提出了这样的要求，续弦女子必须是莫家的人，因为这样后妻就不会亏待自己的孩子。最终和相差一辈的潘氏结婚，一起生活了十九年。 时间能抹平曾经的伤害吗？爱情的伤恐怕一生都是无法治愈的。王国维在五十岁那一年，留下了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”的遗言离开了人世，那样的义无反顾，给后人留下了无限的遐想。 这可能是他的第三个境界，追求了这么多年，回头看看也不过是一场空，他这一辈子，唯一亏欠的只有那个赌上性命也要支持他学业的莫氏，当和莫氏的大儿子离开人世，他要直面自己的内心。去另一个世界追寻他应该陪伴守护的爱人。 结语 人生的境界可能真的只有三种吧！在目标下迷茫寻找，在执念中疯狂的追求，在达到目标后浴火涅槃，追求永生。王国维的一生是在这样的道路，一心只为成功而努力奔跑。莫氏的一生也是这样的境界，当她最困难的时候，她坚信这是成功的前奏。 爱情是无脑的，因为爱情永远是感性的！爱情是有脑的，会告诉你这个人值得不值得你如此牺牲！爱情是需要奉献的，相敬如宾却也只能舍身赴死。如果爱情真的有保质期，请给她安上一万年的枷锁。 一生也是这样的境界，当她最困难的时候，她坚信这是成功的前奏。 爱情是无脑的，因为爱情永远是感性的！爱情是有脑的，会告诉你这个人值得不值得你如此牺牲！爱情是需要奉献的，相敬如宾却也能舍身赴死。如果爱情真的有保质期，请给她安上一万年的枷锁。 |
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